حال برای طراحی کنترل کننده جبران­ساز موازی توزیع یافته مسئله LMI به صورت زیر را بایستی حل کنیم:
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

مقادیر و را به شرطی که روابط زیر برقرار باشند پیدا کنید:
(۳-۳۷)
(۳-۳۸)
با حل مسئله بالا مقادیر مربوط به بهره ها به صورت و بدست می­آیند.
در کل به دست آوردن ماتریس P برای حل معادله لیپانوف کار ساده­ای نیست، بخصوص زمانی که سیستم فازی دارای تعداد زیادی از قوانین اگر- آنگاه باشد. برای غلبه بر این مشکل تعداد زیادی از طراحی­های کنترل کننده بر اساس تابع لیاپانوف قطعه­ای انتخاب می­گردد. البته لازم به ذکر است که استفاده از این روش به دلیل داشتن شرایط و محدودیت­های ایجاد شده به وسیله توابع قطعه­ای میزان استفاده عملی آن را کم می­ کند[۲۰].
علاوه بر این می­توان برخی از عناصر سیستم غیرخطی را همراه با عدم قطعیت در نظر گرفت که زیرسیستم­های مدل فازی تاکاگی– سوگنو به عنوان سیستم­های همراه با عدم قطعیت شناخته می­شوند.که به این سیستم فازی مدل فازی تاکاگی– سوگنوی مبهم گفته می­ شود. بنابراین طراحی روباست نیز در طراحی کنترل کننده فازی دخیل می­ شود [۲۱-۲۳]. در این حالت مسئله نسبت به قبل پیچیده تر می­گردد و نیاز به کاهش قوانین فازی نسبت به قبل بیشتر احساس می­ شود.
در ادامه طراحی سیستم ردیاب با فیدبک حالت را توضیح می­دهیم که پس از طراحی کنترل کننده فازی ( بدست آوردن بهره­های فیدبک) از آن استفاده می­کنیم.
۳-۵-۱- طراحی سیستم­های ردیاب با فیدبک حالت
در برخی سیستم­های صنعتی و کاربردی، هدف اصلی از طراحی سیستم کنترل، پایدارسازی سیستم است. به عنوان نمونه، پایدار سازهای سیستم قدرت نوسانات ایجاد شده در سیستم قدرت را پس از بروز اغتشاشات میرا می­ کنند و پایداری سیستم­های قدرت را تضمین می­نمایند[۲۴]. در موشک­های پایدار شده چرخشی که آن­ها را موشک­های بدون چرخش نیز می­نامند، بخشی از سیستم کنترل یا اتوپایلوت موشک وظیفه میرا کردن نوسانات یا حرکات چرخشی موشک را بر عهده دارد، که به واسطه اغتشاشات یا تداخلات داخلی ایجاد می­گردد [۲۵]. هم چنین در آونگ هدف از طراحی کنترل کننده ثابت نگه داشتن آونگ حول نقطه تعادل عمودی است، یا به عبارت دیگر پایدارسازی آونگ حول این نقطه تعادل است. این مثال­ها و مثال­های عملی بسیار دیگر، نمونه­هایی از سیستم­های رگولاتور یا پایدارساز هستند. ورودی­های مرجع در این سیستم­ها صفر در نظر گرفته می­ شود. طراحی­های فیدبک حالت پایدار سازند و پایدارسازی را با جابجایی و جایابی قطب­های حلقه بسته انجام می­ دهند. در این سیستم­ها، است و حالت­های سیستم با فرض پایداری ماتریس حلقه بسته به صفر میل خواهد کرد. کاربردها و سیستم­های صنعتی فراوان دیگری را می­توان یافت که در آن­ها هدف از طراحی سیستم کنترل علاوه بر پایدار سازی، ردیابی هستند. در این سیستم­ها، ورودی مرجع غیر صفر است و سیستم کنترلی باید چنان طراحی گردد که خروجی سیستم حلقه بسته، ورودی مرجع را دنبال کند. این سیستم­ها را ردیاب گویند و در برخی روش­ها حالت تعقیب مدل نیز پیدا می­ کنند. برای نمونه، می­توان به طراحی سیستم­های کنترلی در ماشین­های الکتریکی اشاره کرد، که در آن سرعت سیستم باید مقدار معینی را دنبال کند. در کوره­های صنعتی نیز پروفایل­های حرارتی تعریف می­گردد و درجه حرارت داخل کوره باید این پروفایل­های حرارتی را به خوبی دنبال کند. هم چنین، در موشک­های هدایت شونده، فرامینی از طرف سیستم هدایت به اتوپایلوت ارسال می­گردد. این فرامین می­توانند به صورت مقادیر خاص زاویه فراز یا حمله باشند، که در آن صورت موشک با حرکت بالک­های خود باید این فرامین را اجرا کند و خروجی­های زاویه­ای خود را به مقادیر تعیین شده برساند. [۲۵]
طراحی فیدبک حالت ، در این بخش به روش پیش جبران­ساز اصلاح می­گردد تا اهداف ردیابی در سیستم تحقق یابد. در این روش، از پیش جبرانساز استاتیکی در مسیر ورودی مرجع استفاده می­گردد.
۳-۵-۱-۱- طراحی پیش جبران­ساز استاتیکی در مسیر ورودی مرجع
سیستم کنترل پذیر داده شده با معادلات حالت و خروجی زیر را در نظر بگیرید:
(۳-۳۹)
(۳-۴۰)
مطلوب است که با فیدبک حالت، ضمن پایداری سیستم حلقه بسته، برای ورودی مرجع داده سده r رابطه ردیابی زیر برقرار باشد:
(۳-۴۱)
به عبارت دیگر، را چنان پیدا کنید که ثابت باشد (پایداری) و
(۳-۴۲)
(۳-۴۳)
با کم کردن معادلات (۳-۴۸) و (۳-۴۹) از معادلات (۳-۴۵) و (۳-۴۶) می­دهد:
(۳-۴۴)
(۳-۴۵)
با تعریف روابط زیر:
(۳-۴۶)
(۳-۴۷) (۳-۴۸)
معادلات (۳-۴۴) و (۳-۴۵) به صورت زیر بازنویسی می­شوند:
(۳-۴۹)
(۳-۵۰)
اکنون فیدبک حالت زیر را چنان طراحی می­کنیم تا سیستم حلقه بسته پایدار باشد:
(۳-۵۱)
و لذا
(۳-۵۲)
پایدار است. بنابراین
(۳-۵۳)
و یا
(۳-۵۴)
که نشان دهنده ردیابی سیستم است. برای تعیین سیگنال­های کنترلی از معادله (۳-۵۱) داریم:
و یا
(۳-۵۵)
با تعریف معادله (۳-۵۵) بدین صورت بازنویسی می­ شود:
(۳-۵۶)
توجه کنید که مقدار ثابتی است که باید به قانون فیدبک حالت اضافه شود، تا ردیابی در سیستم ایجاد گردد. اکنون را به صورت محاسبه­ای بدست می­آوریم. از جایگذاری (۳-۵۶) در (۳-۳۹) داریم:
(۳-۵۷)
با توجه به پایداری سیستم معادله (۳-۵۷) می­دهد:
و لذا
(۳-۵۸)
از معادلات (۳-۴۰) و (۳-۵۴) بدست می­آوریم:
و یا
(۳-۵۹)
از طرف دیگر، تابع تبدیل حلقه بسته سیستم عبارت است از:
(۳-۶۰)
و لذا

مقدار دهی اولیه جمعیت بر کیفیت از نسل‌های آینده، و گام مهمی در کل الگوریتم خواهد داشت . در این مقاله، این مرحله است که با ترکیب روش‌های مقدار دهی اولیه تصادفی و الگوریتم حریصانه انجام شده است. داشتن روش شروع حریص در زمان‌بندی الگوریتم ، با رد کردن برنامه‌هایی که دارای مهلت زمانی خاصی هستند ممکن است کل الگوریتم را با شکستی مواجه نماید .البته این نوع از روش مقدار دهی اولیه باعث می‌شود که ایجاد تنوع در جمعیت اولیه و جلوگیری از بایاس در جستجو و انتخاب برنامه‌ها شود MO-GA.
قوانین رمزنگاری
برای هر زمان‌بندی یک ماتریس دو بعدی ۲ در M را خواهیم داشت که M به‌اندازه طول کروموزم های ما خواهد بود . در این ماتریس سطر یک آن شماره برنامه‌هایی هستند که بر روی ابر خواهان اجرا شدن هستند و سطر دو ابرهایی هستند که درخواست خدمات را می‌گیرند و این قانون در آن‌ها رعایت شده است که هر برنامه تنها بر روی یک ابر قابل اجرا خواهد بود ولی هر ابر می‌تواند چندین برنامه را اجرا نماید.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

در شکل زیر به‌صورت کامل نمایش داده شده است

شکل ۳-۲ ماتریس دو ستونه ابرها و برنامه‌ها
الگوریتم ژنتیک
الگوریتم ژنتیک از روش اکتشافی جستجو که شبیه روند تکامل طبیعی بر اساس جمعیت است که جمعیت خود را از راه حل انتخاب نامزد ایجاد می کند . که به‌طور معمول این روش برای بهینه سازی و رفع مشکلات مورد استفاده برای تولید راه حل‌های مفید ارائه می‌دهد . در روند تکامل، اصلاح است که توسط کسانی اپراتور در هر فرد انجام می‌شود. هر کروموزوم نشان دهنده یک نتیجه زمان‌بندی ، یک اپراتور ارزیابی برای ارزیابی فرزندان نامیده می‌شود.
ارزیابی مستقل
در این مقاله، آمادگی از مصرف انرژی و سود حاصل از ارائه دهندگان خدمات نتیجه گرفت. تنها راه حل با بهترین رتبه را پس از ارزیابی تابع آمادگی در آرشیو پارتو که شامل راه حل‌های غیر تحت سلطه مختلف است برای تولید نسل‌های بعدی باید استفاده شود ، ذخیره می‌شود.
عمل انتخاب
نخبه گرایی و ازدحام: عملیات انتخاب‌شده است به اپراتور مسابقات K افراد، با دو استراتژی است. استراتژی نخبه‌گرایی استفاده می‌کند از افراد در آرشیو پارتو و انتخاب بهترین افراد از نسل‌های قبلی که با توجه به این قضیه که عدم تسلط به نسل‌های بعدی ایجاد می‌شود . همگرایی روند تکامل، تراکم استراتژی طولانی‌تری خواهد بود که استفاده از فاصله ازدحام در یک نقطه به‌منظور برآورد شدت ازدحام از اطراف آن و حذف راه‌ حل‌ هایی که با این نقطه ، فاصله بسیاری خواهند داشت . فاصله ازدحام به‌عنوان فاصله‌ای به‌صورت مستطیل تعریف‌شده توسط همسایگان چپ و راست خود مشخص می‌شود ، و اگر هیچ همسایه‌ای وجود نداشته باشد بی‌نهایت تعریف‌شده.
عملیات متقاطع
اپراتور متقاطع با بهره گرفتن از سطر S_۱ و S_۲ برای تولید دو نفر جدید که به‌صورت رندم دو عدد را انتخاب می‌نمایید که این دو عدد باید شرط ۱<i<j<N را داشته باشند سپس از i امین خانه نفر S_۱ تا خانه j امین آن را انتخاب کرده و در یک محل موقت قرار داده و سپس برای نفر دو را هم به همین صورت انتخاب کرده و در جای خالی اولی جایگزین می‌کنیم . همان‌طور از محل موقت هم مقادیر برداشته شده و برای مقدار دو جایگزینی را انجام می‌دهیم .در شکل زیر به‌صورت کامل این عمل بیان شده است.

شکل ۳-۳ متقاطع کردن
عمل جهش
دو وظیفه را در یک مورد که آن مورد هم به‌صورت تصادفی انتخاب شده انتخاب می‌کنیم و جای آن‌ها را باهم تعویض می‌نماییم.
مقاله مورد نظر را ما با نرم‌افزار visual studio ۲۰۱۲ با زبان C# را در حد امکان شبیه سازی کرده‌ایم
نمایی از خروجی برنامه
شکل ۳-۴ کارهای ما را ایجاد می‌کند که شبیه سازی کارهای ورودی توسط کاربر
شکل ۳-۵ نمایش دهنده خروجی الگوریتم
در این برنامه در فرم یک ابتدا دیتاهای خود را ایجاد کرده‌ایم ، در دنیای واقعی این داده‌ها توسط سرویس گیرندگان به نرم‌افزار داده می‌شود .
تعداد application number ها به ما تعداد درخواست‌های سرویس گیرندگان ما می‌باشند و task های ما تعداد سرویس‌های هر برنامه هستند و time ما زمان اجرای هر سرویس را مشخص می کند. ما در اینجا اطلاعات سرورها را هم ایجاد نموده‌ایم که آن‌ها هم به‌صورت رندم ایجاد شده و تعداد آن‌ها ۱۰ عدد می‌باشد که با توان اجرای هر وظیفه در زمان را بعلاوه میزان استفاده برق آن‌ها و به همراه آن میزان مبلغ هزینه آن‌ها را نمایش می‌دهد.
در زیر جداول مورد استفاده شده در برنامه را به شما نمایش می‌دهد

جدول۳-۱ جدول tbl برای ذخیره سازی کارها

• • • جز در دوران کودکی که هنوز شخصیت فرد شکل نگرفته است، نمی‌توان انسانی را بدون آداب یا سبک زندگی تصور کرد. در حقیقت، هیچ کس بی‌ادب نیست؛ همان‌گونه که بی‌تربیت، بی‌فرهنگ و بی‌شخصیت نیست؛ حتی اگر انسان تحت تأدیب صحیح قرار نگیرد، بی‌ادب نمی‌شود، بلکه بدادب، بدتربیت و بدشخصیت می‌شود. اگر ما شکل خاصی از زندگی را با اراده و اختیار خود انتخاب نکنیم، ناخودآگاه در قالب‌های تعیین‌یافته محیط و جامعه قرار می‌گیریم؛ بنابراین چه خوب است که آگاهانه و از سر اختیار صورت زندگی خود را تعیین کنیم و اجازه ندهیم شرایط محیطی، رنگ شخصیت ما را عوض کند.

  (( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

• سبک زندگی به یک نوع هویت اجتماعی ختم می‌شود. پدیدارشناسان فرهنگی تأکید می‌کنند که سبک زندگی برای افراد شخصیت می‌سازد؛ یعنی فرد، کلاس هویتی خود را با نوع ارتباطات، نوع شغل، سبد مصرفی و سایر ظواهر انتخابی‌اش معرفی می‌کند. از سوی دیگر، فرد بر اساس سبک زندگی (چیزی که می‌خورد و می‌پوشد، جایی که زندگی می‌کند، ماشینی که سوار می‌شود و با کسانی که حشر و نشر دارد و…) آرام‌آرام به رفتارهایی عادت می‌کند و از درون شکل می‌گیرد. این موضوع باعث می‌شود که نظام ارزشی خاصی نیز برایش درونی شود.

• تجزیه و تحلیل ما هم از شخصیت و هویت دیگران تا اندازه‌ای به همین ظواهر وابسته است و موضع‌گیری‌ها، رفتارها و قضاوت‌های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگیِ دیگران برای ما با سؤال‌هایی که از آنان می‌کنیم، قابل پیش‌بینی خواهد بود.

• سبک زندگی در نهایت در سطح کلان اجتماعی، همگرایی و واگرایی پدید می‌آورد. کسانی که سال‌ها مانند هم زیسته‌اند، آرام‌آرام مانند هم فکر می‌کنند و حساسیت‌ها و علاقه‌هایی مشترک خواهند داشت. این همگرایی از پیش تعریف نشده، به موضع‌گیری‌ها و قضاوت‌های اجتماعی و فرهنگی و اخلاقی یکسان خواهد رسید و یک قطب همنوا و یا قدرت اجتماعی پنهان تشکیل خواهد داد. (شریفی، احمد حسین، همیشه بهار، تهران: انتشارات نهاد رهبری، ۱۳۹۱، ص ۲۹تا۳۱)

  1. 1. کارکردهای سبک زندگی

        1. 1. فهم زندگی

         

   

سبک زندگی راهنمای نقشه زندگی است که به فهم و درک آن کمک می کند تا با فکر کردن به زندگی و مخلوقات با آن تعامل برقرار کند و به احساس برسد نه تنها در مورد خود به جستجو بپردازد بلکه راجع به چیستی زندگی و دیگر افراد اطراف خود نیز به کاووش بپردازد ودر مورد نحوه ارتباط برقرار کردن با دیگران، خود، طبیعت و همه هستی و خدا را مورد جستجو قرار داده تا معنایی دست یابد و به فهم زندگی برسد اینکه با خدای خود چگونه ارتباط داشته باشد و روابطش با دیگران در چه حدی باشد و به چه شکل و شیوه ای عمل کند. سبک زندگی فرد می‌تواند فهم دقیق‌تر از زندگی را برای فرد بازگشاید تا او به شناخت بهتری برسد. اگر شخص فهمی ازسبک زندگی خاص خود را نداشته باشد، امکان درک و تفسیر و ارتباط با اطراف را نخواهد داشت. شناخت سبک زندگی، فهم درستی از نوع زندگی به ما خواهد داد که ریشه در افکار و نگرش‌های ما دارد.

• • • 1. 1. امکان پیش‌بینی

       

   

سبک زندگی به ما امکان پیش‌بینی می‌دهد. بدون سبک زندگی ما مجبور خواهیم بود لحظه به لحظه مطالب را باز آموزی کنیم، شکست ها و خطاهای گذشته را دوباره تجربه کنیم. اما با داشتن یک نقشه و طرح می توانیم آن را برای آینده بازسازی و آماده نماییم. این طرح (سبک زندگی) همواره به طور خودآگاه یا ناخودآگاه پیش روی ما گسترده است. این امکان پیش‌بینی از سبک زندگی در عمق وجود ما حضور دارد. این‌گونه نیست که آن را فراموش کنیم یا در مواقع هیجان‌های شدید آن را از دست بدهیم یا…؛ بنابراین این نقشه همواره امکان پیش‌بینی خودمان را به ما می‌دهد؛ برای مثال نگرش من به زندگی، امکان این پیش‌بینی را به من می‌دهد که اگر به جنگ ناخواسته‌ای گرفتار شدم، چگونه رفتار خواهم کرد.

• • • 1. 1. امکان کنترل

       

   

سبک زندگی به ما امکان کنترل می‌دهد. اگرچه از دیدگاه وجودی[۱۲]، هیچ کس نمی‌تواند زندگی را کنترل کند؛ اما در سطح کارکردگرایی[۱۳] تا حدی می‌توانیم کنترل‌هایی داشته باشیم. می توانیم به آن چه می خواهیم برسیم، از آن چه که ممکن است برای ما اتفاق بیفتد جلوگیری کنیم. موقعیتی را فراهم سازیم که به مسیر مورد نظر خودمان برسیم. بدون شک تفاوت بسیار است میان زمانی که ما نقشه شناختی از خودمان داریم، با زمانی که این‌چنین نیست. به همین ترتیب، هر قدر سبک زندگی خود را بشناسیم و بر آن مسلط باشیم، بهتر می‌توانیم زندگی خود را مدیریت کنیم. همچنین در کنار شناخت سبک زندگی خود، شناخت سبک زندگی اطرافیان و دیگران نیز می‌تواند ما را برای کنترل بیشتر بر اوضاع و سبک زندگی خویش تواناتر کند؛ چرا که انسان موجودی اجتماعی است و گاهی از سبک زندگی دیگران تأثیر می‌پذیرد و بر آنها تأثیر می‌گذارد.

• 1. 1. سلیقه (ذائقه):

   

S

Switch

فصل اول
بررسی سیستم های قدرت پالسی وکاربرد های آنها
مقدمه
کاربرد روز افزون پالس های قدرت الکتریکی در زمینه های گوناگون نظیر شتاب دهنده های هسته ای و نظامی، تصفیه مایعات، شکل دهی و سخت کاری فلزات، تغذیۀ لیرزها و … باعث توسعۀ منابع تغذیۀ ویژه ای به نام منابع تغذیه پالسی شده است. مفهوم کلی پالس قدرت در واقع انرژی است که به صورت ضربه ای یا به عبارت دیگر لحظه ای آزاد می شود. این نوع منابع که در سیستم های قدرت پالسی مورد استفاده قرار می گیرند، تولید پالس های ولتاژ فشار قوی را در بازه های زمانی بسیار کوتاه (نانو ثانیه، میکروثانیه و میلی ثانیه) بر عهده دارند.
۱-۱ تاریخچۀ سیستم های قدرت پالسی
سیستم های قدرت پالسی پیشرفته توسط جان کریستوفر مارتین^[۱] در تأسیسات تسلیحات آلدرمستون^[۲] انگلستان شکل گرفت. او یک دانشمند هیدرودینامیک بود که بخاطر عدم توانائی در خرید یک منبع رادیوگرافی اشعۀ x مناسب، برای تصویربرداری از پدیدۀ هیدرودینامیکی مورد نظرش، در رنج بود. در نتیجه، او یک نسل جدید از منابع رادیوگرافی را بر مبنای مولد های مارکس فشار قوی دارای کوپلاژ با خطوط با امپدانس کم و فواصل شتاب دهنده تک مرحله ای با کاتد سرد^[۳]، بنیان گذاشت که این کارکرد، سرآغاز تولد سیستم های قدرت پالسی پیشرفته بود. علم و فن آوری پالس قدرت بسرعت در ایالات متحده، اتحاد جماهیر شوروی سابق و روسیۀ کنونی، اروپا و آسیا گسترش یافت. پالس قدرت یک فن آوری با مزیت و کارآیی بالا می باشد که بخاطر بعضی کاربرد ها که نیاز به پالس با توان خیلی بزرگ برای یک بازۀ نسبتاً کوتاه دارند، گسترش یافته است. بار های نوعی مرسوم شامل دیود های تابش ذرات باردار، پلاسما های منفجر شونده و دیگر کاربرد های اولیه مربوط به صنایع دفاعی می باشند. هر چند امروزه بار ها می توانند هر یک از کاربرد های زیست محیطی موجود مانند نمونه های زیستی، آب شرب تغذیه کنندۀ مناطق شهری یا گاز های خارج شده ناشی از فرایند های احتراق باشند. بطور خلاصه پالس قدرت تنها به منظور ایفای یک نقش مهم در صنایع دفاعی گسترش نیافته است، بلکه تبدیل یک فن آوری مهم و با ارزش در زمینه های زیست محیطی گردیده است[۱]. بزرگترین سیستم های قدرت پالسی آنهایی هستند که در آزمایشگاه به منظور مطالعه فیزیک پلاسمای با چگالی انرژی بالا و معادلات حالت آن، مورد استفاده قرار می گیرند. آنها بطور معمول توان الکتریکی فراتر از ده ها تراوات تولید می کنند. نمونۀ این دسته از مولد ها، شتاب دهنده های Z در آزمایشگاه های ملی سندیا و ماشین اطلس^[۴] در آزمایشگاه ملی لاس آلامس^[۵] (که هم اکنون در سایت تست نوادا واقع شده است) می باشند. این سیستم های بزرگ به منظور تولید یک تک پالس توان بالا طراحی شده اند و پس از آن نیاز به مقداری سرویس قبل از تولید پالس بعدی خواهند داشت. نرخ تولید پالس برآیند در این ماشین های بزرگ نوعاً حدود یک پالس در روز است. جدول (۱-۱) پارامتر های سیستم های قدرت پالسی مورد استفاده در بعضی کاربرد های نوعی را بطور خلاصه ارائه می کند.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

توان متوسط

پیک توان هر پالس

طول پالس

انرژی الکتریکی

کاربردها

-

دهها تراوات<

۱۰۰ns

۲۰MJ

فیزیک پلاسمای با چگالی انرژی بالا

-

۱>TW

۷۰ns

۲۰۰KJ

رادیو گرافی با پرتو الکترونی قوی

۱۰۰KW

۱۰۰GW

۱۰۰ns

۱۰KJ

مایکروویو توان بالا (باند باریک)

۱۰KW

۱۰GW

۱ns

۱۰KJ

مایکروویو توان بالا (باند عریض)

کوچک

۳۰GW

۱۰۰ns

داشتن تئوری درباره چیزهایی مانند مرگ و هستی: مادیگرایان هدف از زندگی را لذت، قدرت و استفاده از مزایای طبیعی ومادی میدانند که در همین دنیا تحقق مییابد. اما از نظر قرآن و انسان معتقد به اصول دین هدف از زندگی رستگاری است، که با تقوا، جهاد، روزه و غیره حاصل میشود( شهید مطهری، ۱۳۵۴).
تفکر درباره بودن بشر و هدف جهان: خداوند در سوره آل عمران آیات۱۹۰ «إنَّ فی خَلقِ السَّماواتِ وَ الارضِ وَاختِلافِ اللَّیلِ وَالنَّهارِلَایاتٍ لِاُولِی الاَلبابِ» و۱۹۱« رَبَّنا ما خَلَقتَ هذا باطلاً » آفرینش آسمانها و زمین و آمد و شد شب و روز را نشانه هایی برای خردمندان بیان میکند. و بر هدفمند بودن آفرینش بشر و جهان اشاره مینماید.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

تفکر درباره وجود نیروهای بزرگتر مانند خدا، الهه ها و غیب گو: با توجه به آیه یک سوره تغابن «لَهُ المُلکُ وَ لَهُ الحَمدُ وَ هُوَ علی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ» نیرویی بزرگتر وجود دارد که ما درباره آن تفکر مینماییم.
تفکر درباره معنای رویدادهای زندگی: خداوند در سوره عنکبوت آیه دو میفرمایند: « آیا مردم میپندارند که آنها را رها میکنیم به صرف اینکه بگویند ایمان آوردیم، و آزموده نمیشوند؟» پس باید درباره معنای حوادث و رویدادهای زندگی خود بیندیشیم.
آگاهی متعالی: توانایی شناخت ابعاد برتر و متعالی خود، دیگران و جهان مادی در زمان بیداری و هوشیاری میباشد. نوعی توانایی است که فرد را قادر میسازد تا تصاویر شفافتری از عقاید، افکار، احساسات، انگیزههایش و به طور کلی از تمام جنبه های شخصیتی خود داشته باشد( موسوی و همکاران، ۱۳۹۰). این بعد با شاخصهای زیر سنجیده میشود:
شناخت جنبه های فراتر از جسم مادی خود: ما غیر از بعد جسمانی، بعد دیگری داریم که در فرهنگ دینی از آن به «روح» تعبیر شده است. همین بعد است که توانایی انتخاب و تصمیم گیری میدهد، به دنبال کمالات نامحدود است و قادر است فضیلتها و رذیلتهای اخلاقی را کسب نماید( شهید مطهری، ۱۳۴۰).
مشکل بودن احساس چیزهایی به غیر از اجسام و مواد: اگر انسان آگاهی متعالی داشته باشد میتواند چیزهایی غیر از اجسام و مواد را حس نماید، در غیر این صورت احساس چیزهایی غیر از اجسام و مواد برای او مشکلتر خواهد بود.
آگاهی از رابطه عمیق خود و دیگران: افرادی که دارای درجه بالایی از شناخت به خود هستند، تشخیص میدهند که چگونه احساس آنها بر خودشان، دیگران و عملکرد کارشان تأثیر میگذارد.
تعریف خود به وسیله چیزهای عمیقتر از جسم مادی: انسان به طور فطری در جستجوی حقیقت و شناخت ماهیت خویشتن و همچنین پیوستن به خداوند است، حتی اگر خود از آن آگاه نباشد. انسان تا وقتی که از اصل و منشأ خود دور است آرام و قرار ندارد.
آگاهی از جنبه های غیرمادی زندگی خود: اگر کسی خودش را نشناسد و از عیوب و توانمندیهای بالقوه نفس خویش آگاهی نداشته باشد، هرگز به دنبال خودسازی، تهذیب اخلاق و کمالات انسانی نخواهد رفت. حضرت علی(ع) میفرمایند: « خودشناسی، سودمندترین شناختهاست.»
شناسایی خصوصیاتی که با معناتر از بدن، شخصیت و یا هیجانهای آنهاست: کسی نیست که در زندگی با هیچ مانع و مشکلی روبرو نباشد. آنهایی که قادرند بعد از رویارویی با مشکل دوباره به حالت عادی برگشته و به راهحلهای دیگر دست پیدا کنند، از نظر فکری و روحی انعطافپذیری خوبی دارند، و میتوانند با جوانب معنوی، ارتباط درونی و قلبی قوی داشته باشند.
احساس مرکزیت به وسیله شناختن جنبه های مختلف در زندگی: دین نظام باورمندی از عقاید است که رابطه ما را با جهان مشخص مینماید. دینباوری که همانا اعتقاد داشتن به مرکزیت خدایی است، کمک میکند جنبه های غیر مادی زندگی خود را شناسایی نموده و احساسمان را متمرکز کنیم.
معناسازی شخصی: توانایی ساخت مقصود شخص و هدف موجود در همه تجارب ذهنی و جسمانی شامل قابلیت ایجاد و مسلط شدن به هدف زندگی است. یکی از ابعاد اساسی و بنیادین هوش معنوی در سازمان، احساس معنادار بودن و هدف داشتن در کار است. از منظر این بعد، معنویت در سازمان تنها این نیست که مورد علاقه و چالش برانگیز باشد، بلکه باید در جستجوی معنا و هدفی عمیقتر در کار بود( زارعی متین و همکاران ۱۳۹۰). این بعد با شاخصهای زیر سنجیده میشود:
توانایی برای دریافتن معنا و هدف زندگی به منظور سازگاری با موقعیتهای استرسزا: آیینهای آسمانی و خصوصاً اسلام، رهنمودها وتعالیم خود را برای مقابله با استرس و عواملی که موجبات استرس را فراهم میکنند، برای بشریت ارائه نموده است ( مانند ذکر و یاد خدا، توکل برخدا و …).
تعریف یک هدف یا دلیل برای زندگی: تلاش در معنا یافتن زندگی، یک پویایی در انسان به وجود میآورد. وقتی در زندگی هدفی باشد، فرد از تلاش و کوشش دست برنمیدارد و به تبع آن سکون و افسردگی به سراغ انسان نخواهد آمد. هدف نهایی انسان تقرب به خداست، و قرآن کریم اسباب تقرب و نزدیکی به خدا را ایمان و عمل صالح بیان میکند( آیه ۳۷، سوره سبأ).
توانایی معنایابی برای تجربه یک شکست: دین به زندگی، درد، رنج، کار و حتی مرگ معنا میبخشد. انسان متدین با اعتماد به نفس واقعی و حقیقی برای شکستهای خود معنایابی میکند و شکست را تجربه میداند.
توانایی اتخاذ تصمیم طبق اهداف زندگی: انسان تنها موجودی است که از ویژگیهای تفکر وانتخاب برخوردار میباشد. بنابراین میتواند برای اهداف زندگی خود تصمیم بگیرد.
یافتن معنا و هدف برای تجارب روزانه: احساس معنا و هدف معمولاً در طول دورهی زندگی تغییر میکند. انسان باید در زندگی خود، یک احساس معنای شخصی و مبتنی بر تجربه خود شکل دهد.
گسترش خودآگاهی: توانایی ورود به سطوح و حالات معنوی و فراهوشیاری و همچنین خروج ازآن با اراده فرد میباشد. گسترش خودآگاهی شامل توانایی داخل شدن یا خارج شدن از حالتهای معنوی یا فراتر از هوشیاری( هوشیاری مطلق، هوشیاری کیهانی، عالم وجودی، یگانگی) به تشخیص خود فرد میباشد( چاری و ذاکری، ۱۳۸۹). این بعد با شاخصهای زیرسنجیده میشود:
توانایی ورود به حالتهای بالاتر از هوشیاری یا آگاهی: افرادی که هوش معنوی بالایی دارند، ظرفیت تعالی داشته و تمایل بالایی نسبت به هوشیاری دارند، که بخشی از فعالیتهای روزانه خود را به اعمال روحانی و معنوی اختصاص بدهند. و فضایلی مانند بخشش، سپاسگزاری، فروتنی، دلسوزی و خرد از خود نشان دهند.
کنترل خود در حالتهای هوشیاری یا آگاهی: سطح آگاهی روحی، بالاتر از خودآگاهی ذهن بوده و فرد را به روح طبیعت یا آگاهی کیهانی وصل میکند. باید با تمرینات روحی، خودآگاهی ذهن، جای خود را به آگاهی درونی یا هوشیاری بدهد. هوشیاری فراتر از تمرکز است.
حرکت آزادانه بین سطوح هوشیاری یا آگاهی: انسان به دلیل بینهایت طلب بودن، امیال و کمالات زیاد میتواند در بین سطوحی از هوشیاری یا آگاهی با اختیار و انتخاب خود آزادانه حرکت نماید.
درک اعمال و انتخابها در حالتهای بالاتر از هوشیاری: چون هوشیاری فراتر از تمرکز است، فرد اعمال و انتخابهای خود را در حالتهای بالاتر از هوشیاری بهتر درک میکند.
ورود به حالتهای بالاتر از هوشیاری به وسیله یادگیری تکنیکها (مذهبی یا غیرمذهبی): انسان میتواند با یادگیری تکنیکهای مذهبی یا غیر مذهبی به حالتهای بالاتر از هوشیاری دست یابد.
۲-۳-۲- مدل آمرام^[۵۰] (۲۰۰۷)
آمرام یک تئوری بنیادی جهانی، در خصوص هوش معنوی ارائه نمود. او با ۷۱ نفر از پیروان سنتهای مختلف معنوی (بودیسم، مسیحیت، بت پرست، اسلام، صوفی، هندوئیسم، تائوئیسم، یوگا و …) که از نظر اطرافیانشان هوش معنوی داشتند، مصاحبه کرد. اکثریت آنها از اساتید مذهبی بودند( شیخ، روحانی، کشیش و بعضی نیز متخصصین طب یا رهبران تجاری بودند، به طوری که معنویت را با زندگی خود آمیخته بودند. او با هر یک از آنها حداقل چهار مصاحبه انجام داد و از آنها در مورد سوالات زیر توضیح خواست؛ چگونه معنویتشان را بر اساس اعمال روزانه افزایش میدهند؟، معنویت چگونه کار و روابط آنها را شکل میدهد؟، چگونه از معنویت برای انجام وظایف روزانه خود کمک میگیرند؟ و در پایان از شرکت کنندگان خواسته شد انتقادات خود را در مورد موضوعات مطرح شده در مصاحبههای قبلی مطرح کنند. آمرام با بهره گرفتن از تئوری داده بنیاد و از طریق کدگذاری، ۷ بعد از هوش معنوی و زیر شاخه های آن را استخراج کرد. این ۷ بعد شامل هوشیاری، متانت، معناداری، تعالی ، صداقت ، تسلیم شدن، صلحآمیز به خود و هدایت درونی است( آمرام ، ۲۰۰۹).
۲-۳-۳- مدل زوهرومارشال^[۵۱](۲۰۰۰)
مدل زهر و مارشال، مدل گل نیلوفر است، زیرا نیلوفر سمبل غایی از انسانی است که راه آشکاری جهت ترکیب سنن غربی و شرقی است. این مدل بر نوعی روانشناسی خویشتن مبتنی است و دیدگاه های روانشناسی غرب، فلسفه شرق و علم قرن بیستم را به هم پیوند میزند. در این مدل به منابع پژوهشی گستردهای تکیه شده است، به گونه ای که فلسفه شرق و غرب و علم روز را به هم پیوند میزند. ۶ گلبرگ در مدل ارائه شده توسط زهر و مارشال عبارتند از: خدمت، پرورش، دانش، تغییر شخصی، برادری و اخوت، رهبری خدمتگزار( کریچتون^[۵۲]، ۲۰۰۸).
۲-۳-۴- مدل سانتوس^[۵۳](۲۰۰۶)
شناخت و تصدیق هوش معنوی: یعنی باور داشتن به این مسئله که ما موجوداتی معنوی هستیم و زندگی جسمانی( در این جهان) موقتی است.
بازشناسی و باور یک موجود برتر( خداوند).
اگرخالقی هست و ما مخلوق هستیم، باید کتاب راهنمایی هم وجود داشته باشد.
۴ - لزوم شناسایی هدف زندگی و پذیرفتن این نکته که از نظر ژنتیکی بعضی از تواناییها کدگذاری شدهاند.
۵- شناختن جایگاه خود در نزد خداوند.
۶- شناختن اصول زندگی و پذیرفتن این امر که برای داشتن زندگی موفق باید سبک رندگی و تصمیمات خود را مطابق این اصول شکل داد(سانتوس^[۵۴]، ۲۰۰۶، ص۲).
۲-۳-۵- مدل فریدمن و مک دونالد^[۵۵]
فریدمن و مک دونالد، پس از مرور معانی مختلف هوش معنوی، مؤلفه های مهم آن را چنین عنوان مینمایند:
۱- تمرکز داشتن بر معنی نهایی.
۲- آگاهی از سطوح چندگانه هوشیاری و رشد آنها.
۳- اعتقاد به گرانبها و مقدس بودن زندگی.
۴- ارتقای خود به یک کل بزرگتر( آمرام ، ۲۰۰۵).
۲-۳-۶- مدل بروس لیچفیلد^[۵۶]
بروس لیچفیلد، مؤلفه های هوش معنوی را چنین مطرح میکند:
۱- آگاهی ازتفاوت؛
۲- شگفتی، حس ماوراء الطبیعه و تقدس؛