.۰۶۹

 

.۰۷۶

 

.۲۳۵

 

.۷۸۵

 

 

 

۳۴

 

.۰۷۸

 

.۲۸۱

 

.۲۳۴

 

.۱۶۹

 

.۷۶۶

 

.۱۴۰

 

.۱۴۰

 

-.۰۱۹

 

 

 

۲-۳-۴تحلیل عاملی تاییدی
نمودارشماره ۱ ، تحلیل عاملی تاییدی شاخص­ های پرسش نامه را در حالت برآورد استاندارد^[۱۴۳] بر اساس عوامل پنهان شناسایی شده در تحلیل عاملی اکتشافی نشان می­دهد. لازم به ذکر است که با توجه به اینکه بار عاملی شاخص ۲۶ ام پرسش نامه در دو عامل به هم بسیار نزدیک بود این شاخص حذف و کار تحلیل عاملی تاییدی با ۳۳ شاخص پرسش نامه انجام شد.
در این تحلیل دو فرض وجود دارد :
H0: شاخص­ های هر یک از عوامل ۸ گانه تاثیر معنی­داری بر عامل مربوطه ندارد.
H1: شاخص­ های هر یک از عوامل ۸ گانه تاثیر معنی­داری بر عامل مربوطه دارد.
بارهای عاملی مدل در حالت برآورد استاندارد میزان تاثیر هر کدام از متغیرها و یا گویه ­ها را در توضیح و تبیین واریانس نمرات متغیر یا عامل اصلی نشان می­دهد. به عبارت دیگر بار عاملی نشان دهنده میزان همبستگی هر متغیر مشاهده شده (سوال پرسش نامه) با متغیر عامل­ها می­باشد. با توجه به نمودار ۱ می­توان بارهای عاملی هر یک از سوالات تحقیق را مشاهده نمود.
برای مثال بار عاملی شاخص اول در عامل اول ۳۰/۰ می باشد. به عبارت دیگر شاخص اول تقریباً ۹ درصد از واریانس بُعد عامل اول ‌را تبیین می نماید. مقدار ۹۱ درصد نیز مقدار خطا می­باشد (مقدار واریانسی که توسط سوال اول قابل تبیین نیست، واضح است که هر چه مقدار خطا کمتر باشد ضرایب بار عاملی بالاتر و همبستگی بیشتری بین سوال و عامل مربوطه وجود دارد). برای شاخص نهم در عامل اول بار عاملی ۷۶/۰ و تبیین ۵۸ درصد واریانس مشاهده شد. به طور کلی در عامل اول همبستگی میان شاخص­ های ۹، ۱۰، ۲۸ و ۲۹ با عامل پنهان شناسایی شده در حد قابل قبولی می­باشد اما همبستگی شاخص ۱ با عامل ۱ قابل قبول نیست.ارتباط سایر شاخص ­ها و عامل­ها نیز به همین صورت قابل تبیین است. جدول ۴-۱۱ این ضرایب را به طور واضح­تری نمایش می­دهد.

نمودار ۱-۴: تحلیل عاملی تأئیدی منافع مورد انتظار مشتریان در حالت برآورد استاندارد
نمودار ۲-۴معنی داری ضرایب و پارامترهای بدست آمده مدل اندازه گیری متغیر های تحقیق را نشان می­دهد که تمامی ضرایب بدست آمده معنادار شده ­اند. مقادیر آزمون معنی داری بزرگتر از ۱/۹۶ یا کوچکتر از ۱/۹۶ - نشان دهنده معنی داری بودن روابط است. مبنای تائید یا رد شدن فرضیات (معنی­داری روابط) بررسی مدل در حالت ضرایب معنی داری است. در سطح خطای ۰/۰۵و آزمون دوطرفه (پیش فرض نرمال) مقادیر بحرانی اعداد ۱/۹۶و ۱/۹۶- می باشند. چنانچه ضرایب معنی داری بیشتر از ۱/۹۶ و یا کوچکتر از ۱/۹۶- باشند فرض صفر رد و فرض مقابل یعنی وجود ارتباط معنی داری تائید می­ شود. این مقادیر به طور واضح در جدول ۴-۱۱ قابل مشاهده هستند.

نمودار ۲-۴: تحلیل عاملی تأئیدی منافع مورد انتظار مشتریان در حالت معنی­داری ضرایب
ملاحظه می­ شود که ۳۳ شاخص پرسش نامه در ۸عامل اصلی خلاصه شده است .
با توجه به اینکه میانگین توان دوم خطا ( RMSEA ) برابر با ۰۷۳/۰ بوده و نسبت کای دو به درجه آزادی(/dfχ ) نیز برابر با ۹۰/۲ می­باشد مدل مورد نظر دارای برازش مناسب می­باشد. با توجه به مدل به دست آمده از تحلیل عاملی تائیدی به کمک نرم افراز لیزرل ، شاخص های ۳۳ گانه پرسش نامه­ در ۸ بعد منافع مورد انتظار مشتریان طبقه ­بندی شدند.
همانطور که ملاحظه می شود فرضیه صفر رد و فرضیه یک تایید می شود . بدین معنی که شاخص­ های هر یک از عوامل ۸ گانه تاثیر معنی­داری بر عامل مربوطه دارد.
جدول ۴-۱۱ تفکیک شاخص­ های پرسش نامه را بر اساس ۸ عامل اصلی و میزان همبستگی هر شاخص و بُعد (بار عاملی)را نشان می­دهد. ملاحظه می­ شود که ۳۳ شاخص پرسش نامه به ۸ عامل اصلی شامل تخصص و تعهد کارکنان، گسترش خدمات، اخلاق و برخورد مناسب، خدمات جانبی، سود محوری، بانکداری الکترونیک، امنیت و مشاوره تقسیم می­ شود.
جدول.۴-۱۱: ابعاد و شاخص­ های منافع مورد انتظار مشتریان و همبستگی شاخص و ابعاد (بار عاملی)

 

 

آماره آزمون معنی­داری

 

بار عاملی(همبستگی شاخص و بُعد)

 

شاخص ­ها

 

ابعاد

 

 

 

۵۵/۵
۲۶/۱۶

• ر.ک سیدمحمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۱۵، ص۱۲۴٫ ↑

 

• «…کلیدهاى آن بر گروه نیرومند هم گرانبار بود». (قصص: ۷۶) ↑

 

• ر.ک ابوجعفرمحمد بن جریرطبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن،ج۲۰، ص۶۹؛ جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‏۵، ص ۱۳۷٫ ↑

 

• ر.ک ابوجعفرمحمد بن جریرطبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن،ج۲۰، ص۶۹ به نقل از ضحاک؛ جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‏۵، ص ۱۳۷٫ ↑

 

• «…ما که گروهى [نیرومند]هستیم». (یوسف: ۸) ↑

 

• ر.ک سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۱۶، صص۷۵-۷۶٫ ↑

 

• «و از آنچه دیوان در [روزگار] پادشاهى سلیمان مى‏خواندند پیروى کردند…». (بقره: ۱۰۲) ↑

 

• ر.ک جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج ۱، ص ۹۷٫ ↑

 

• ر.ک سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۲۳۹٫ ↑

 

• «…و اگر این نکنى پیام او را نرسانده باشى…» (مائده: ۶۷) ↑

 

• سیدمحمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۶، ص ۴۳٫ ↑

 

• «…او از خاندان تو- خاندان نبوّت- نیست، او [را] کردارى ناشایسته است‏…». (هود: ۴۶) ↑

 

• ر.ک ابوجعفرمحمد بن جریرطبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن،ج‏۱۲، ص۳۱؛ جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‏۳، ص۳۳۶٫ ↑

 

• سیدمحمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۰، ص۲۳۵٫ ↑

 

• «و هر آینه آن زن آهنگ او کرد، و اگر نه آن بود که او برهان پروردگار خویش بدید آهنگ وى کرده بود…». (یوسف: ۲۴) ↑

 

• ر.ک جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‏۴، ص۱۳-۱۴٫ ↑

 

• سیدمحمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۱۱، ص۱۳۰٫ ↑

 

• همان، ج۱۱، ص۱۳۱٫ ↑

 

• «براى آن است تا [عزیز] بداند که من در نهان به او خیانت نکرده‏ام«. (یوسف: ۵۲) ↑

 

• عبدالرحمان بن محمد[ابن ابی حاتم]، التفسیر القرآن العظیم، ج۷، ص۲۱۵۸؛ ابوجعفر محمدبن جریر طبری، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج۱۳، ص۲؛ جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج ۴، ص ۱۴٫ ↑

 

• سیدمحمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۲۰۵٫ ↑

 

• «حجّ و عمره را براى خدا تمام به جاى آورید…». (بقره: ۱۹۶) ↑

 

• ر.ک سیدمحمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۲، صص ۹۲-۹۱٫ ↑

 

• «طلاق- طلاق رجعى که در آن شوهر به زن باز تواند گشت- دو بار است. پس از آن به نیکویى نگاه‏داشتن یا به نیکى رهاساختن…». (بقره: ۲۲۹) ↑

 

• ر.ک اسماعیل بن عمرو دمشقی[ابن کثیر] ، تفسیر القرآن العظیم، ج۱، ص۴۶۰؛ حسین بن محمدتقی نوری، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، چاپ اول، (قم: مؤسسه آل البیت علیهم السلام، ۱۴۰۸ق)، ج۱۴، ص۴۷۶٫ ↑

 

• «و کسانى را که در راه خدا کشته شدند مرده مپندار، بلکه زندگانند…». (آل عمران: ۱۶۹) ↑

 

• ر.ک جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‏۲، صص ۹۵-۹۶٫ ↑

 

• ر.ک محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۷۲٫ ↑

 

• «…و آنچه از جانوران شکارى- سگان شکارى- که تعلیم داده‏اید…». (مائده: ۴) ↑

 

• ر.ک محمد بن مسعود عیاشی، کتاب التفسیر، ج‏۱، ص۲۹۳؛ سیدهاشم بحرانی،البرهان فی تفسیر القرآن، ج‏۲، ص۲۴۹٫ ↑

 

• «از آنچه خداوند به شما آموخته به آن سگان آموخته باشید». (مائده: ۴) ↑

 

• ر.ک جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج ۲، ص ۲۶۰٫ ↑

 

• «و بدانید که هر چه به چنگ آرید، پس پنج یک آن براى خداى و پیامبر و خویشان [پیامبر] … است». (انفال: ۴۱) ↑

 

• ر.ک جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج ۳ ،ص ۱۸۶٫ ↑

 

• ر.ک محمد بن مسعود عیاشی،کتاب التفسیر، ج۲، ص۶۱٫ ↑

 

• ر.ک محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۹، ص۱۰۵٫ ↑

 

• «و این آگهى و هشدارى است از خداى و پیامبرش به مردم در روز حج اکبر…». (توبه: ۳) ↑

 

• ر.ک جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‏۳، ص۲۱۲٫ ↑

 

• ر.ک سیدهاشم بحرانی،البرهان فی تفسیر القرآن، ج‏۲، ص۷۳۲٫ ↑

 

• ر.ک محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۹، ص۱۸۰٫ ↑

 

• بحرانی از فضیل بن عیاض از امام صادق علیه السلام روایت کرده که گفت: من از آن حضرت از حج اکبر پرسش کردم. فرمودند: تو در این باره چیزى شنیده‏اى؟ عرض کردم آرى حدیثى دارم، و آن این است که ابن عباس گفته است: حج اکبر عبارتست از روز عرفه، به این معنا که هر کس روز عرفه تا طلوع آفتاب روز عید قربان را درک کند حج را درک کرده، و هر کس دیرتر برسد حج آن سال از او فوت شده، پس شب عرفه، هم براى قبل و هم براى بعد قرار داده شده. دلیل بر این قول هم این است که کسى که شب قربان تا طلوع فجر را درک کند حج را درک کرده و از او مجزى است، هر چند وقوف در روز عرفه را نداشته. امام صادق علیه السلام فرمود: امیر المؤمنین فرموده حج اکبر روز قربان است، و احتجاج کرده به آیه قرآن که مى‏فرماید:Cفَسِیحُوا فِی الْأَرْضِ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍB و این چهار ماه عبارت است از بیست روز از ذى الحجه و تمامى محرم و صفر و ربیع الاول و ده روز از ربیع الآخر، و اگر روز حج اکبر روز عرفه باشد آن گاه تا روز دهم ربیع الآخر چهار ماه و یک روز مى‏شود و حال آنکه قرآن فرموده مهلت کفار از روز حج اکبر چهار ماه است. و نیز استدلال کرده‏اند به آن آیه دیگر که مى‏فرماید:Cوَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِBو سپس فرموده که اعلام کننده در آن روز من بودم. پرسیدم: پس معناى کلمه” حج اکبر” چیست؟ فرمود: از این جهت بزرگترین حج نامیده شد که در آن سال هم مسلمانها به زیارت خانه خدا رفتند، و هم مشرکین، و بعد از آن سال بود که دیگر زیارت کردن کفار ممنوع شد. (سیدهاشم بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ج‏۲، ص۷۳۲) ↑

 

• ر.ک محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۹، ص۱۸۰٫ ↑

 

• ر.ک علی بن ابراهیم قمی، تفسیر قمی، چاپ چهارم، (سید طیب موسوی جزایری، قم: دارالکتب، ۱۳۶۷ش)، ج‏۲، صص ۲۳۹-۲۴۲٫ ↑

 

• ر.ک جلال الدین سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ج‏۵، صص ۳۱۵-۳۱۶٫ ↑

 

• ر.ک محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۱۷، ص۲۱۴؛ علامه، به عنوان نمونه به روایتی که امام صادق علیه السلام از پدرش نقل کرده، اشاره می کند که می فرماید:«إن أیوب (علیه السلام) مع جمیع ما ابتلی به لم تنتن له رائحه، و لا قبحت له صوره، و لا خرجت منه مده من دم، و لا قیح، و لا استقذره أحد رآه، و لا استوحش منه أحد شاهده، و لا تدود شی‏ء من جسده، و هکذا یصنع الله عز و جل بجمیع من یبتلیه من أنبیائه و أولیائه المکرمین علیه. و إنما اجتنبه الناس لفقره و ضعفه فی ظاهر أمره، لجهلهم بما له عند ربه تعالى من التأیید و الفرج». (هیچ یک از ابتلائات ایوب علیه السلام عفونت پیدا نکرد، و بدبو نشد، و نیز صورتش زشت و زننده نگردید، و حتى ذره‏اى خون و یا چرک از بدنش بیرون نیامد، و احدى از دیدن او تنفر نیافت و از مشاهده‏اش وحشت نکرد، و هیچ جاى بدنش کرم نینداخت، چه، رفتار خداى عز و جل در باره انبیا و اولیاى مکرمش که مورد ابتلایشان قرار مى‏دهد، این چنین است. و اگر مردم از او دورى کردند، به خاطر بى پولى و ضعف ظاهرى او بود، چون مردم نسبت به مقامى که او نزد پروردگارش داشت جاهل بودند، و نمى‏دانستند که خداى تعالى او را تایید کرده، و به زودى فرجى در کارش ایجاد مى‏کند.(سیدهاشم بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ج‏۴، صص۶۶۳-۶۶۴) ↑

 

• • برای مشاهده نمونه های دیگر رجوع کنید به: محمدحسین طباطبایی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۳۹۸/ج‏۷، ص۳۱۰/ ج‏۱۳، ص ۲۸۳٫ ↑

 

• «و از آنچه دیوان در [روزگار] پادشاهى سلیمان مى‏خواندند پیروى کردند…». (بقره: ۱۰۲) ↑

 

۱۰

۹۲۷۵/۱۰

۲۰۸۵/۷۷۴

۰۱۲۰/۰

C20:0

 

 

Result
۳-۱۹تجزیه وتحلیل آماری :
در این تحقیق از روش بلوکهای کامل تصادفی استفاده و تجزیه و تحلیل داده ها با نرم افزار انجام گرفت. کلیه آزمون ها با سه تکرار صورت پذیرفتند و به منظور بررسی و استخراج نتایج علاوه بر آمارهای توصیفی ، مقایسه میانگین و مقایسه واریانس از طریق آزمون غیرپارامتریک کروسکال والیس انجام پذیرفت .
فصل چهارم : نتایج و بحث
۴-۱مقایسه میزان درصد بازده استخراج روغن هسته عناب در سه تکرار :
طبق آزمایشات انجام شده فرایند استخراج روغن از هسته عناب در سه تکرار انجام شده است که مطابق جدول زیر در مرحله اول درصد استخراج روغن برابر با ۱۹/۳می باشد که وزن نمونه هسته اولیه برابر با ۱۰۰ گرم می باشد در تکرار دوم وزن هسته عناب ۱۰۵ گرم گزارش شده است که از این میزان نمونه ۸۶/۳درصد بازده استخراج روغن می باشد و در تکرار سوم مقدار وزن نمونه امان ۱۲۰ گرم می باشد که بازده استخراج روغن برابر با ۳۵/۴ درصد می باشد . بر طبق نمودار بدست آمده از جدول زیر نتایج حاکی از آن است که ، میزان درصد روغن در ابتدا کاهش ودر تکرارهای بعدی افزایش داشته است که نمودار سیر صعودی را طی کرده است .
جدول ۴- ۱ مقایسه میزان درصد بازده روغن هسته عناب

 

نوع آزمون مقدار(%)

تکرار۱

تکرار۲

تکرار۳

انحراف معیار

میانگین

 

میزان درصد روغن

۱۹/۳

۸۶/۳

۳۵/۴

۵۸۲۳۲۳/۰

۸/۳

 

 

نمودار ۴-۱ درصد روغن هسته عناب
۴-۲مقایسه میزان اسیدهای چرب بدست آمده از روغن هسته عناب :
باید اشاره کرد که پروفایل اسیدهای چرب بدست آمده از روغن هسته عناب به کمک دستگاه کروماتوگرافی گازی ،رابطه عکس با رنسیمت یا اکسیداسیون روغن دارد یعنی اگر اسیدهای چرب اشباع بیشتر باشد اکسیداسیون روغن کاهش می یابد. بیشتر اسیدها چرب شناسایی شده توسط دستگاه جی سی کوتاه زنجیر می باشند.
مطابق جدول ارائه شده به ترتیب اسیدهای چرب یافت شده عبارتند از :
۰: ۸Cاسید کاپریلیک می باشد که اسید چرب اشباع می باشد .
۰: ۱۰Cاسید کاپریک می باشد که اسید چرب اشباع است
۰: ۱۲Cاسید لوریک میباشد که اسید چرب اشباع است
۰: ۱۴Cاسید میرسیک اسید که اسید چرب اشباع است
۰: ۱۶Cاسید پالمیتیک است که اسید چرب اشباع است
۰: ۱۸Cاسید استئاریک است که اسید چرب اشباع است

Oracle ↑
Flat ↑
Hierarchical ↑
HostRank ↑
Host ↑
Domain ↑
Super-node ↑
Kleinberg ↑
hub ↑
authoring ↑
Popular ↑
High quality ↑
Search dominant model ↑
Explitation ↑
Exploration ↑
Rank promotion ↑
Time to Become Popular ↑
Quality per Click ↑
Clickthrough data ↑
Confidence factor ↑
Topic ↑
linear regression ↑
Presonalized PageRank ↑
Document Expansion ↑
Long term incremental learning ↑
Naïve Mehtod Naïve Mehtod ↑
Co-Visited Mehtod ↑
Iterative Mehtod ↑
Iterative ↑
SEARCH ↑
open source ↑
Lucene ↑
java ↑
. NET ↑
atomic ↑
Markov ↑
rich two parameter family ↑
Precision ↑
Recall ↑
F-measure ↑
Accuracy ↑
dwell time ↑
multiple Attribute Decision making ↑
Technique for order- preference by similarity to ideal solution ↑
Dimenision ↑

۵۲/۱۲

 

۷۷

 

۸۹/۱۴

 

۰۰۰/۰

 

 

 

عامل اجتماعی

 

۷۸

 

۵/۶۹

 

۹۵/۱۰

 

۷۷

 

۷۳/۱۵

 

۰۰۰/۰

 

 

 

یافته‌های گزارش‌شده در جدول ‏۴‑۱۲ نشان می‌دهد که با توجه به دیدگاه‌ها و نظرهای پاسخگویان،مقدار آماره‌ی –t استودنت و P-value حاصله معنی‌دار می‌باشند. چرا که در عوامل فردی، گروهی یا سازمانی و اجتماعی مقدار P-value کوچکتر از سطح معنی‌داری آزمون می‌باشد یا  است؛ لذا می‌توان نتیجه گرفت که عوامل فردی، گروهی یا سازمانی و اجتماعی بر خودپنداره از منظر کارکنان اداره کل شهرسازی خراسان رضوی تأثیرگذارند. بنابراین با ضریب اطمینان ۹۵ درصد، می‌توان برای هر یک از عوامل مؤثر بر خود پنداره چنین نتیجه‌گیری نمود که:

عامل فردی بر خودپنداره مؤثر است.
عامل گروهی یا سازمانی بر خودپنداره مؤثر است.
عامل اجتماعی بر خودپنداره مؤثر است.
لذا در کل این‌گونه نتیجه‌گیری می‌شود گرفت که؛ عوامل مؤثر بر خودپنداره از منظر کارکنان اداره کل شهرسازی خراسان رضوی عوامل فردی، گروهی یا سازمانی و اجتماعی می‌باشند.
پاسخ به سئوال دوم تحقیق
همانطور که در فصول پیشین نیز بیان شد، سئوال دوم تحقیق به صورت زیر است:
دسته‌بندی عوامل مؤثر بر خودپنداره چگونه است؟
برای پاسخ به سئوال فوق ابتدا بایستی وجود تفاوت بین میانگین‌های عوامل سه‌گانه مؤثر بر خودپنداره بررسی شود. بدین منظور از آزمون آزمون آنالیز واریانس یکطرفه (ANOVA) با فرضیات زیر استفاده می‌شود:
تأثیر عوامل فردی، گروهی و اجتماعی بر خودپنداره یکسان است.
تأثیر عوامل فردی، گروهی و اجتماعی بر خودپنداره یکسان نیست.
که در این فرضیه منظور از  میانگین امتیازات آزمودنی‌ها برای عوامل سه‌گانه مؤثر بر خودپنداره مورد مطالعه است، به قسمی‌که؛
: میانگین امتیازات عامل فردی
: میانگین امتیازات عامل گروهی یا سازمانی
: میانگین امتیازات عامل اجتماعی
شاخص‌های مورد نیاز برای آزمون فرضیه مذکور توسط نرم‌افزارهای آماری و براساس بانک اطلاعات داده‌های گردآوری شده محاسبه و در جدول زیر گزارش می‌گردد.
جدول ‏۴‑۱۳ آزمون آنالیز واریانس برای مقایسه میانگین امتیازات عوامل سه ‌گانه مؤثر بر خودپنداره
از منظر کارکنان اداره کل شهرسازی خراسان رضوی

 

 

عوامل

 

تعداد

 

میانگین

 

انحراف‌معیار

 

درجه آزادی

 

مقدار آماره

 

P-value

 

 

 

عامل فردی