ازار سودمند دیگری که در نیازسنجی بکار گرفته می شود،قیاس تاریخی است.این فن بویژه در پیش بینی های اجتماعی مورد استفاده قرار می گیرد.اگر این فن هم با وسعت دید و هم بادرک عمیق مورد استفاده قرار گیرد می تواند در پیش بینی نیازهای یک جامعه خاص موثر باشد.
فن جلسات جنجالی(همهمه ای)
این فن برای اولین بار توسط ((فیلیپس)) برای تشویق مشارکت افرا حاضر در یک جلسه در بحث ها مطرح شد.منظور وی از این فن آن بود که گروه های ۶ نفره یک مسئله را برای ۶ دقیقه مورد بحث قرار دهند.هدف اصلی این فن از تشویق،مشارکت و همراهی افراد است(هوستون،۲۰۱:۱۳۷۸)

۲-۵-روش دلفی:
در میان روش‌های مذکور، با توجه به اهمیت کاربردی، روش دلفی جایگاه خاص خود را دارد. این روش در عرصه‌هایی مانند سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی کلان و همچنین دستیابی به اجماع برای شناخت و حل مسایل پیچیده، ابزار دست سیاست‌گذاران و مدیران در کشورهای توسعه یافته است.
۲-۵-۱-پیشینه
قدیمی‌ترین ریشه روش دلفی به معبد آپولون در شهر دلفی در یونان باستان باز می‌گردد. شهر دلفی در دامنه جنوبی کوه پارناسوس و بر فراز یکی از دامنه‌های بزرگ خلیج کورنت قرار دارد.
پیروان این دیدگاه حداقل سه شیوه برای پالایش نیروی پرخاش‌جویانه پیشنهاد کرده‌اند:
از نظر جغرافیایی، سیمای شهر دلفی و پیرامون آن به گونه‌ای بود که یونانیان قدیم را به این اعتقاد واداشت که در آنجا خدایان زندگی می‌کنند. ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن مجلد مربوط به یونان باستان می‌نویسد: بالاتر از این صخره‌ها، قله‌های دوگانه کوه پارناسوس قرار دارد. یونانیان برای رسیدن به این قله‌ها صدها کیلومتر از روی صخره‌های دشوار بالا می‌رفتند. مه انبوه و دریایی که اشعه خورشید بر آن
می‌تابید، به آن نقطه منظره‌ای زیبا و خوف انگیز می‌داد. از این رو یونانیان باور داشتند که آنجا خدایی وحشتناک سکونت می‌کند. اینان زلزله‌های متعدد را که در آن نقطه رخ داده و باعث ترس مهاجمانی چون ایرانیان و مردم فوکیس و گل شده بود، دفاع خدایان از مقر خویش تلقی می‌کردند.
مومنانی از دیرباز به آنجا می‌رفتند تا از بادهایی که در میان دره‌ها می‌وزید، یا از گازهایی که از نهاد زمین بر می‌خیزد، آواز و اراده خدایان را بشنوند. سنگ بزرگی که کنار مخرج گازهای زمین قرار داشت، به نظر یونانیان مرکز یونان و ناف عالم بود. نزدیک این سنگ بود که یونانیان در آغاز برای گالایا، الهه زمین و بعدها برای آپولون معابدی ساختند.
حوادث جهانی که یونانیان در آن زندگی می‌کردند به اراده شیاطین، ارواح و خدایان بستگی داشت. پس لازم بود تا برای آگاهی از اراده خدایان، شیاطین و ارواح به سراغ غیب‌گویان، ستاره‌شماران و خواب‌گذاران و غیره رفت و درباره زندگی با آنان مشورت کرد. اهمیت ستاره‌شماران و غیبگویان تا اندازه‌ای بود که گاهی به خدمت خاندان‌ها، ارتش‌ها و دولت‌ها در می‌آمدند. در بسیاری از معابد یونان وخش‌های بسیار وجود داشتند. مشهورترین آن‌ ها در روزگار قدیم وخش معبد زئوس در دودنا و در دوره بعد وخش معبد آپولون در دلفی بود. یونانیان زنان را برای پذیرش وحی و الهام آماده‌تر می‌دانستند. از این رو در معبد آپولونه سه پیر زن خدمت می‌کردند. در این معبد از شکافی که در کف معبد قرار داشت گازی مرموز بیرون می‌آمد. مردم می‌گفتند که این گاز از لاشه اژدهایی به نام پوتون، که به دست آپولون کشته شده است بر می‌خیزد. زن غیبگو که برای پذیرفتن وحی آمادگی داشت پشت میز بلند سه پایی می‌نشست و گاز مقدس را که بسیار بد بو بود استنشاق می‌کرد و برگ‌های تخدیرآوری می‌جوید و به حال بی‌خودی می‌افتاد. سپس بریده بریده سخنانی به زبان می‌آورد که به وسیله کاهنان برای حاضران ترجمه می‌شد. در تاریخ یونان آمده که اشخاص مشهوری مانند هراکلس و آریستو دموس شاه مسینا با وخش معبد دلفی به مشورت پرداخته‌اند.
اما پیشینه روش دلفی به عنوان ابزاری علمی برای پیش بینی آینده به دهه ۱۹۵۰ میلادی برمی‌گردد و یکی از دستاوردهای جنگ سرد۱ است. آغاز کاربرد این روش به پژوهشی درباره مسایل پیچیده دفاعی برمی‌گردد که نورمن دالکی و اولاف هلمر۲ در شرکت رند۳ که به عنوان خزانه فکر۴ عمل می‌کرد، انجام دادند. روش دلفی از نیمه دهه ۱۹۶۰ به عنوان یک روش مهم در جوامع علمی شناخته شده است.
۲-۵-۲-تعاریف و برداشت‌ها
در منابع مختلف تعاریف و برداشت‌های متعددی از روش دلفی ارائه شده است. برخی از این تعاریف عبارتند از:
روشی برای توسعه و بهبود اجماع گروهی است.
در این روش ما به دنبال توافق گروهی هستیم زیرا این اعتقاد وجود دارد که چند کارشناس می‌توانند از یک نفر در امر پیش بینی صاحب‌نظرتر باشند.
فرآیندی ارتباطی است که اجازه می‌دهد تا گروه برای حل مساله‌ای پیچیده بدون کنش متقابل رو در رو یا مراجعه تک تک اعضای گروه، به توافق برسد.
روش دلفی برای حل مسایل و تصمیم‌گیری به کار می‌رود.
روش پیش‌بینی رویدادهای آتی است بر پایه نظرسنجی داوری های افراد متخصص درباره هر موضوع
۱ Cold War
۲ Norman Dalkey & Olaf Helmer
۳ RAND
۴ Think Tank
عناصر مشترک تعاریف گرد این موضوع است که دلفی:
روش۳ یا فنی۴ علمی است.
برای پیش بینی آینده
بر پایه اجماع نظرات متخصصانی که با یکدیگر تماس رو در رو نداشته‌اند.
از این‌‌رو مشخص می‌گردد که در روش دلفی همه افراد این شانس را ندارند تا در جریان تحقیق به عنوان پاسخگو وارد شوند و نیازی به نمونه‌گیری نیست. این موضوع از وجوه تمایز این روش با روش‌های مرسوم مانند پیمایش۳ می‌باشد. در این روش برحسب موضوع که می‌تواند سیاست، آموزش، محیط زیست و مانند آن باشد باید به سراغ متخصصان رفت. افرادی که دانش و آگاهی کافی درباره موضوع دارند و نظرات آنان به عنوان صاحبنظر و متخصص مورد پذیرش دیگران است (ایمانی جاجرمی، ۱۳۷۹: ۳۶-۳۵).
۲-۵-۳-اهداف و کاربردها
هدف اصلی روش دلفی را می‌توان پیش بینی آینده دانست که بر پایه هم‌گرایی اندیشه‌های متخصصان حاصل شده است. در این روش حدسیات فردی در مورد تکامل آینده باید تصحیح شود. پیدایش هنجار گروهی تخصصی نتیجه مورد نظر است. اهداف مهم دیگر این روش عبارتند از حل مسایل پیچیده و کمک به تصمیم‌گیری در مورد مسایل بغرنج. این روش با این هدف طراحی شده که برای حل مسایل پیچیده و مهمی به کار رود که پرداختن به آن از توانایی‌های یک نفر فراتر می‌رود. این روش در امور برنامه‌ریزی، مدیریت و مسایل اجرایی کاربرد دارد و رشته‌های متعدد دانش مانند بازرگانی، سیاست، صنایع پزشکی، برنامه‌ریزی آموزشی، برنامه‌ریزی شهری و ناحیه‌ای می‌توانند استفاده نمایند.
اگر چه فن دلفی در کاربردهای آغازین خود عمدتاً ابزار پیش بینی بود، در حال حاضر بیشتر به
عنوان فرآیندی۴ برای بهبود ارتباطات و ایجاد توافق در حل هر مساله پیچیده به کار می‌رود.
۱ Method
۲ Technique
۳ Survey
۴ Process
۲-۶- پیشینه تجربی موضوع
از بررسی‌هایی که با بهره گرفتن از روش دلفی انجام شده می‌توان به پژوهش اهل۱ در سال ۱۹۷۱ درباره اهداف سازمانی و تحقیقات هلمر و گوردون۲ درباره پیش بینی رویدادهای پنجاه سال آینده اشاره کرد.
در سال ۱۹۶۳ گوردون و هلمر در مرحله اول تحقیق خود از متخصصان خواستند تا بر اساس پرسشنامه کتبی که برای آن‌ ها ارسال شده بود رویدادهای پنجاه سال آینده را پیش بینی کنند. بر اساس پاسخ‌های دریافتی، فهرستی مشتمل بر ۴۹ مسئله و رویداد تهیه شد. در مرحله دوم این فهرست بار دیگر برای متخصصان ارسال شد و آنان از نظرات دیگران آگاه شدند. در این مرحله از شرکت‌کنندگان خواسته شد تا بنویسند هر یک از رویدادها و مسائل با چه احتمالی به وقوع خواهد پیوست. پس از دریافت پاسخ‌ها مشخص شد که شرکت‌کنندگان در مورد چند مسئله ( ۱۰ مورد از ۴۹ مسئله ) اتفاق نظر دارند.
در مرحله سوم نتایج دور دوم یعنی توافق نظر درباره ۱۰ رویداد بار دیگر برای شرکت‌کنندگان ارسال شد، از ۳۹ رویداد باقی مانده که در مورد آن‌ ها اختلاف‌نظر وجود داشت محققان ۱۷ رویداد مهم را انتخاب کردند و برای شرکت‌کنندگان ارسال شد. از متخصصان خواسته شد که توضیح دهند چرا نظر آنان با نظرات اکثریت در مورد این ۱۷ رویداد فرق دارد. این اقدام سبب شد تا شرکت‌کنندگان در مورد این ۱۷ مورد تعمق بیشتری به عمل آورده و آن‌ ها را به صورت جدی‌تری بازگو نمایند. از این طریق آنان نظرات خود را با نظرات میانه۳ تطبیق دادند. در پایان مرحله سوم تفاوت نظرها بسیار کاهش یافت و از نظر آماری پراکندگی چارک‌ها۴ محدودتر شد.
۱ Uhl
۲ Helmer & Gordon
۳Median
۴ Quartile
در مرحله چهارم نتایج دور سوم برای شرکت‌کنندگان ارسال شد و تلاش شد تا مانند گذشته اتفاق نظر بیشتری به دست آید. همچنین از شرکت‌کنندگان پرسیده شد که آیا آنان تک تک این رویدادها را قابل تحقیق و مفید می‌دانند؟ نتایج این کار در تصاویر و متون مختلف بازگو شد ( رفیع پور، ۱۳۶۴: ۱۱۰ ).
در کشور ما نیز در زمینه نیازسنجی آموزشی مطالعاتی انجام گرفته است. از جمله بررسی‌های انجام شده تحقیقی است تحت عنوان “بررسی نیازهای آموزشی پنج سال آینده کارمندان صنعت نفت” که با بهره گرفتن از روش دلفی دوره‌‌‌های آموزشی مربوط به نیازهای آموزشی اصلی کارمندان را شناسایی و اولویت‌بندی کرده است و نتایج بدست آمده حاکی از آنست که بطور کلی دیدگاه‌ها و نظرات مسئولین با کارمندان در اغلب زمینه‌ها با هم منطبق بوده است.
سازمان مدیریت صنعتی در سال ۱۳۷۳ تحقیقی تحت عنوان “تعیین نیازهای آموزشی مدیران وزارت نیرو” با هدف بهبود عملکرد وزارت نیرو، طرحی برای تعیین نیازهای آموزشی آن‌ ها تدوین و اجرا کرد. این طرح به منظور شناسایی وضع مطلوب، انتظار شغلی که از مدیران وجود دارد مورد تحلیل قرار گرفته است. درون داده‌های موجود از طریق نظرسنجی از مدیران شناسایی شده و تحولات آینده در ارتباط با شغل آنان پیش بینی شده است. سپس ویژگی‌ها و توانمندی‌های موجود مدیران شناسایی و در ارتباط با شغل آنان پیش‌بینی شده است (صیف، ۱۳۸۳ : ۸۷).
مطالعه دیگری در سال ۱۳۷۳ تحت عنوان “نیازسنجی مدیران مدارس متوسطه استان لرستان” بوسیله مرادی انجام گرفته و نتایج حاصل از این بررسی نشان داده که مدیران دبیرستان‌های مورد مشاهده بر اساس کارکردهای اساسی مدیریت آموزشی صورت نمی‌گیرد و مدیریت و اداره این دبیرستان‌ها بصورت سلیقه‌ای و نامنظم است فقط جهت حفظ وضع موجود و اجرای بخشنامه‌های ابلاغی صورت می‌گیرد.ترک‌زاده در سال ۱۳۷۸ طی پژوهشی به تعیین نیازهای آموزش مشاغل فنی گمرکات تجاری مسافری تهران اقدام نمود. این تحقیق با هدف اصلی شناسایی و اولویت‌بندی نیازهای آموزشی مشاغل فنی گمرکات شهر تهران برای ترسیم احسن وظایف هر یک از مشاغل صورت گرفته است. (همان منبع : ۸۸)
بررسی دیگری در سال ۱۳۷۳ تحت عنوان “نیازسنجی آموزشی مدیران سازمان جنگل‌ها و مراتع کشور” بوسیله برخوردار انجام گرفته است. در این تحقیق به بررسی وضع موجود آموزش مدیران سازمان جنگل‌ها و مراتع کشور از نظر چگونگی انتخاب داوطلبان، فضای آموزشی و چگونگی برگزاری دوره‌های آموزشی، ارزیابی شرکت‌کنندگان و اثرات حاصل از برگزاری دوره‌های آموزشی مورد مطالعه قرار گرفته است.
تحقیقی تحت عنوان “نیازسنجی آموزشی مدیران و ارائه الگوی آموزشی مناسب” در سال ۱۳۷۴ توسط آذر عادل انجام گرفته و علل عدم کارآیی دوره‌های مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج بدست آمده از این مطالعه نشان می‌دهد که نداشتن شناخت کافی سازمان‌ها نسبت به نیازهای آموزشی مدیران عامل اصلی عدم کارآیی دوره‌های آموزشی می‌باشد. در این تحقیق الگوی مناسبی برای برنامه‌ریزی آموزشی مدیران ارائه شده است (صیف، ۱۳۸۳ : ۸۸).
بررسی دیگری توسط لطفی در سال ۱۳۷۹ تحت عنوان “تعیین نیازهای آموزشی کارکنان بانک ملی ایران در شهر اردبیل” با بهره گرفتن از روش نظرخواهی انجام گرفته است. نتایج حاصل از این تحقیق نشان می‌دهد که کارکنان مؤسسه یاد شده در زمینه‌های شغلی، اجتماعی و اقتصادی نیاز به افزایش دانش، مهارت و توانایی داشته و برای کسب مدارج تحصیلی عالی‌تر علاقه بیشتری از خود ابراز نموده‌اند.
مطالعه‌ای نیز تحت عنوان “نیازسنجی آموزشی مدیران شرکت‌های قطعه‌ساز ایران خودرو” توسط پورصفر در سال ۱۳۸۱ انجام گرفته و در این تحقیق با در نظر گرفتن مهارت‌های مدیران در اثربخشی و کارآیی، میزان آشنایی مدیران با مهارت‌ها و تشخیص نقاط ضعف آن‌ ها در این مهارت‌ها مورد بررسی قرار گرفته است (صیف، ۱۳۸۳ : ۸۹ ).
۲-۷-نتیجه

Since the Holy Quran is “a guide for the god-fearing” and has been revealed by the All-wise Allah through His best servants for guiding mankind, all the revelations and verses are interconnected with one another to achieve this ultimate purpose. The communications are related to one another and follow a certain goal and end. As one of the miraculous aspects of the Holy Quran is the proportionality governing the revelations. Of course, it is essential in this argument to believe the conditional state of the verses. Otherwise, it will be a vain discussion. A number of Muslim scholars contend that the order of verses in the Holy Quran and the order of the revelations in the verses are conditional and because doing aimless jobs are far from Allah’s entity, then there is a coordination and proportionality among the verses and revelations. On the other hand, some believe that the combination of verses is due to the comments and decisions made by the Holy prophet’s followers and they regard discussing these issues in vain. But concerning the order of the verses in the revelations, there are other comments which have been dealt with widely and the principle of their interpretation has been based on this issue. Allameh Tabatabaei, (AS) and Seyed Ghoutb are among the interpreters who has written their interpretations based on this issue. It’s worth mentioning that Allameh in “Almizan exegesis” considers the order and arrangement of the verses based on Ijtihad and only a few have objected this matter. Concerning the order of the verses, he believes that the proportionality is applicable among the verses which have been revealed in a single revelation. Seyed Ghoutb in the interpretation of Fi Zilal Al-Koran (in the Light of Koran).
Although regarding the order of the verses in terms of revelation is not absolute and definite, he considers the order of the verses upon revelation and commanded by the Holy Prophet. He refers to both kinds of proportion and this issue has demonstrated with a single purpose, unity of verses subjects, and style. This study intends to examine the proportion between the verses and revelations in these two great exegesis, invaluable and applied bilaterally and also books and detailed books and literature written in this regard. So that in the light of this while emphasizing on the revelation order of the verses and communication remove the dust of doubt and libel concerning scattered arrangement of Koran which have been put forward by some Muslim and non-Muslim Koran searchers and put more force on the verbal and content miracle of the Quran. God willing!
Key words: Proportionality of the verses and communications, Ijtihad, absolute, unity of subjects, style, Almizan Interpretation, exegesis, Fi Zilal Al-Koran Interpretation.
Ulum-eHadith faculty
A Thesis)
Ulum Quran and Hadith Presented for
Title
The sludyof coherence at surses and chaoper of quran in almizan and fizellal exegesis of quran
Supervisor

1. 1. Mohammad ali Mahdavi rad

Advisor

1. 1. Ali Rad

By
Hojjat allah Hokmabady
Month and year
۱۳۹۱/۴
. سبب ملقّب شدن جدّ علامه به طباطبائی این بود که در زمانیکه جد ایشان خردسال بود، اسماعیل دیباج می‌خواست لباس برای ابراهیم بخرد هنگامی که او را میان پیراهن و قبا مخیّر کرد او گفت: طباطبا یعنی قباقبا و نیز گفته شده که مردم منطقه سواد، او را به این نام ملقب ساختند که طباطبا در زبان نبطی به معنی سیدالسادات می باشد. ↑

. الاوسی، علی، روش علامه در تفسیر المیزان، ترجمهء سید حسین میرخلیلی)، تهران، شرکت چاپ ونشر بین الملل، ۱۳۸۱ش، ص ۵۲؛ استادی، رضا، آشنایی با تفاسیر، تهران، نشر قدس، ۱۳۸۳ش، ص ۲۲۱٫ ↑
. بوستان کتاب، مرزبان نامه وحی و خرد ( یادنامه علامه طباطبایی )، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۸۱ش، ص ۱۱۰, حسینی طهرانی، سید محمد حسین، مهرتابان، انتشارات علامه طباطبایی، ۱۴۳۱ه، ص ۳۵٫ ↑
. مرزبان نامه وحی و خرد، پیشین، ص۱۲۲٫ ↑
. حسینی طهرانی، محمد حسین، پیشین، ص ۲۶٫ ↑
.حکومت وقت ایران از خارج شدن ارز از کشور جلوگیری کرده بود. ↑
. مرزبان نامه وحی و خرد، پیشین، ص۷۰٫ ↑
. علامه در این زمینه می فرماید: اگر چه در فراز و نشیب های زندگی افتاده بودم ولی پیوسته حس می کردم دست ناپیدایی مرا از هر پرتگاه خطرناک نجات می دهد و جاذبه مرموزی از میان هزارها مانع بیرون کشیده و به مقصد هدایت می کند. ↑
. الاوسی، علی، پیشین، ص ۸٫ ↑
.مرزبان نامه وحی وخرد، پیشین، ص ۱۹۶ ـ ۱۹۷٫ ↑
.طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه، ۱۴۱۷ ق، ج ۲۰ ص ۳۹۸٫ ↑
.هاشم زاده، محمد علی،.کتاب شناسی المیزان وعلامه, مجله بینات، قم، موسسۀ معارف اسلامی امام رضا ×، ش ۳۴، ۱۳۸۱ ش، ص ۱۹۰٫ ↑
. المیزان، ج ۱، مقدمه، ص۱ ـ ۱۴٫ ↑
. معرفت، محمد هادی، التفسیرو المفسرون فی ثوبه القشیب، مشهد، الجامعه الرضویه الاسلامی، ۱۴۱۸ ه، ج ۲، ص ۱۰۲۶٫ ↑
. المیزان، پیشین، ج ۱۷، ص ۵، و نیز ر.ک: ج ۵ ص ۱۵۷، ج ۱۹، ص ۱۴۳٫ ↑
. از جمله: مفردات راغب، لسان العرب، قاموس المحیط، مصباح المنیر، و… ↑
. همان، ج ۲ ص ۳۰۹، ج ۳ ص ۱۸۸، ج ۱۱ ص ۵۰، ج ۱۲ ص ۱۵۱٫ ↑
. همان، ج ۱ ص ۱۲، ج ۲۰ ص ۶، ج ۱۷ ص ۱۸،. ↑
. همان،، ج ۱۱ ص ۷۴، ج ۱۶ ص ۲۷۳، ج ۲۰ ص ۴۵٫ ↑
. همان، ج ۱ ص ۱۳٫ ↑
. همان، ج ۶ ص ۱۴۱٫ ↑
. همان، ج ۵ ص ۱۸۸، ج ۱۳ ص ۳۶۰٫ ↑
. حسینی، سید شهاب الدین، نگاهی نوبه المیزان، قم، عترت ۱۳۸۰ ش، ص ۸۷٫ ↑
.المیزان، پیشین، ج ۱۰ ص ۶۴، و نیز ر.ک: ج ۵ ص ۳۴۱٫ ↑
. همان ج ۱ ص ۳۱۵ و نیز ر. ک: ج ۱ ص ۵۳، ۹۷، ۱۳۸ـ ج۱۰ص ۳۱۵، ج ۲۰ ص ۱۶۳٫ ↑

یک مسیر ارتباطی USB
و تعداد زیادی امکانات دیگر که خارج از بحث این فصل است؛ برای کسب اطلاعات بیشتر می­توانید به برگه اطلاعات (Data Sheet) آی­سی مربوطه مراجعه نمایید.

(الف)
(ب)
(الف)
(ب)
شکل ۲-۲: (الف) نمایی از میکرو­کنترلر ATMEGA8 – (ب) نمایی از میکرو­کنترلر LPC2378
وظیفه میکروکنترلر LPC2378 این است که اطلاعات را از طریق درگاه شبکه (پروتکل TCP/IP) از کامپیوتر دریافت کند و آن­ها را از طریق خط انتقال RS485 به برد­های Slave بفرستد؛ سپس منتظر می­ماند تا بردی که آدرس آن، با داده ارسالی روی خط یکی است دمای ترموکوپل­ها را بخواند و روی خط انتقال قرار دهد، حال میکرو (LPC2378) داده ­ها را از روی خط انتقال بر­می­دارد و از طریق درگاه LAN به برنامه کامپیوتری مربوطه انتقال می­دهد.
فرایند توضیح داده شدۀ پاراگراف قبل را می­توانید، در فلوچارت نشان داده شده در شکل ۲-۲ مشاهده کنید.
دلیل عمده­ای که از میکروکنترلر LPC2378 استفاده کرده­ایم این است که به سادگی با زبان برنامه­نویسی LabVIEW قابل برنامه­ ریزی و عیب­یابی می­باشد.
شکل ۲-۳: فلوچارت عملکرد برد اصلی
همچنین در بردهای اندازه ­گیری دما (Slave BOARD) از میکروکنترلر Atmega8 به عنوان پردازنده استفاده شده است (شکل ۲-۱-ب) که این تراشه را با زبانC++ برنامه­نویسی کرده­ایم. میکروکنترلر Atmega8 دارای امکاناتی همچون حافظۀ flash مناسب برای برنامه، تعداد پورت­هایI/O کافی و پشتیبانی از پروتکل ارتباطی SPI وUART است که در سیستم مورد استفاده قرار گرفته­اند.
وظیفه میکروکنترلر ATMEGA8 این است که داده ­ها را از روی خط انتقال RS485، با پروتکل UART بخواند و آن را با آدرس خود چک کند؛ ابتدا پروسه چک کردن درستی اطلاعات را انجام می­دهد که این پروسه شامل چک کردن تعداد بایت­های ارسالی، Check Sum موجود در داده و چک کردن هدر، تریلر و نوع ترموکوپل می­ شود (مانند فلوچارت شکل ۲-۳)؛ سپس در صورت درست بودن آدرس، دما را به شکل یک بسته­ای که آن را در شکل ۲-۴ مشاهده می­کنید در آورده و ارسال می­ کند.
۲-۲- بسته دریافتی کامپیوتر از برد­ها
همان­طور که در شکل ۲-۵ مشاهده می­کنید بسته ایجاد شده در میکروکنترلر ATMEGA8 شامل هدر، تریلر، نوع ترموکوپل، شماره برد، Check sum و تعداد بایت­ها می­باشد تا برای پروسه کنترلی در برنامه نوشته شده در کامپیوتر مورد استفاده قرار بگیرد.
شکل ۲-۴: فلوچارت عملکرد برد­های Slave
شکل ۲-۵: مشخصات داده ارسالی از میکرو­کنترلر ATMEGA8
این بسته، یک بسته پویا (Dynamic) است که می ­تواند از حداقل ۲۵ بایت تا حداکثر ۴۶ بایت تغییر کند.­
۲-۳- ترموکوپل­ها
ترموکوپل­ها یکی از پراستفاده ترین ابزار­ها در صنعت و آزمایشگاه­ها برای اندازه ­گیری دما هستند. این ابزار متشکل از دو رشته سیم غیر هم­جنس است که در اثر اعمال حرارت، ولتاژی در محدوده اندازه ­گیری میلی­ولت تولید می­ کنند. در فصل دوم، عملکرد و انواع ترموکوپل­ها، به همراه شرح مزایا و معایب آن­ها آورده شده است. سامانه اندازه ­گیری دمای مورد بحث، با بهره گرفتن از حداقل ۱ و حداکثر ۶۴ ترموکوپل مجزا، می ­تواند دمای ۶۴ نقطۀ مجزا را دریافت کند.
۲-۴- تراشه MAX6675
این تراشه­های ساخته شده توسط شرکت MAXIM ، با جبران اتصال سرد، نقش مبدل ولتاژ ترموکوپل به اطلاعات دمایی محیط را ایفا می­ کنند. این تراشه­های پیچیده و پیشرفته، در واقع واسط میان ترموکوپل­ها و میکروکنترلر هستند که ارتباط آن­ها از طریق پروتکل SPI انجام می­پذیرد.
می­توانید برای کسب اطلاعات بیشتر به فصل دوم مراجعه کنید.
۲-۵- کانال­های ارتباطی
پس از دریافت دمای ترموکوپل­ها از طریق خط انتقال SPI و تولید بسته نهایی داده ­ها، این بسته توسط ارتباطUART میکروکنترلر ATMEGA8 به تراشۀ ADM485 ارسال می­ شود تا از طریق کانال ارتباطی RS485 به میکروکنترلر LPC2378 برسد، از این میکروکنترلر با بهره گرفتن از پروتکل ارتباطی TCP/IP اطلاعات به کامپیوتر ارسال می­ شود. لازم به ذکر است که ارتباط میان کامپیوتر و میکروکنترلرها دو طرفه می­باشد.
در مورد کانال­های ارتباطی بطور مختصر در فصل سوم توضیح داده شده است.
۲-۶- نرم­افزار کامپیوتری
اطلاعات فرستاده شده از میکروکنترلر LPC2378، در یک نرم­افزار کامپیوتری نمایش داده می­شوند که آن را به تفضیل در فصل چهارم بررسی می­کنیم. در نرم­افزار نوشته شده به زبان LabVIEW، امکان مشاهده دمای نقاط مختلف، مقایسه آن­ها با یکدیگر، ذخیره آن­ها و امکان بارگذاری اطلاعات ذخیره شده وجود دارد. علاوه بر این قابلیت­ها، تعدادی فرمان کنترلی نیز از طریق این برنامه به میکروکنترلر فرستاده می­شوند تا عملکرد سامانه از طریق نرم­افزار کنترل شود. در شکل ۲-۶ می­توانید فلوچارت مختصری از عملکرد برنامه را مشاهده کنید، البته در فصل­های بعدی بطور کامل توضیح داده می­ شود.
شکل ۲-۶: فلوچارت مختصری از عملکرد برنامه کامپیوتری سامانه
پس از اتصال تغذیه سامانه و اجرای نرم­افزار مربوطه، سامانه منتظر ارسال فرمان شروع توسط کاربر از طریق نرم­افزار می­ماند. به محض ارسال این فرمان، میکروکنترلر ATMEGA8 شروع به اسکن کردن هریک از مجموعه حسگرهای دما می­ کند؛ پس از تکمیل شدن اسکن، بسته های داده از هر بردی مانند شکل ۲-۵ با بهره گرفتن از توابع به کار رفته در برنامه میکروکنترلر ATMEGA8 تولید و توسط میکروکنترلر LPC2378 به درگاه LAN ارسال می­گردد. نرم افزار LabVIEW این بسته داده را دریافت می­ کند و ابتدا به بررسی صحت ارسال داده ­ها می ­پردازد، یعنی شروع به چک کردن تعداد بایت­های دریافتی، شماره برد درخواستی، Check Sum موجود در داده ­ها، چک کردن هدر و تریلر می ­پردازد؛ سپس طبق قالب از پیش تعریف شده داده ­های خام، این داده ­ها را ترجمه و دمای هر یک از ترموکوپل­ها را از یکدیگر تفکیک می­ کند. در نهایت، دماها در یک گراف روی نمودارهای مجزا نمایش داده می­شوند و هم­زمان اطلاعات هر یک از نمودار­ها را در یک فایل Excel و یک فایل Text ذخیره می­ کند تا کاربر در صورت نیاز بتواند داده ­ها را مجدداً بارگذاری نماید.
۲-۷- بسته ارسالی برنامه کامپیوتری
بسته ارسالی به میکروکنترلرها از برنامه نوشته شده در کامپیوتر به قرار شکل ۲-۷ است، همان­طور که مشاهده می­کنید این بسته شامل نوع ترموکوپل، هدر، تریلر، تعداد بایت­های ارسالی، Check sum و شماره برد است که در میکروکنترلر همه آن­ها چک می­ شود تا مشخص شود داده صحیحی به میکرو رسیده است یا نرسیده است.
شکل ۲-۷: مشخصات داده ارسالی از کامپیوتر
۲-۸- برخی مشخصات مهم سامانه
در این قسمت بطور مختصر به همراه عکس­هایی از سخت­افزار (شکل ۲-۸) و نرم­افزار (شکل­های ۲-۹، ۲-۱۰ و ۲-۱۱) سامانه اندازه ­گیری دما، برخی پارامترهای مهم سخت­افزاری و نرم­افزاری این سامانه را نام برده­ایم.
(d)
©
(a)
(b)
شکل ۲-۸: (a) نمایی از برد اصلی سامانه، (b)، ©، (d)نما­های مختلف از بردهای Slave
۲-۸-۱- سخت­افزاری
اندازه ­گیری دمای ۶۴ کانال در کمتر از ۱ ثانیه.
محدوده اندازه ­گیری بین ۰ تا ۱۰۲۴ درجه سانتی ­گراد.
دقت اندازه ­گیری ۲۵/۰ درجه سانتی ­گراد.
امکان اندازه ­گیری در یک محیط پراکنده با فاصله حداکثر۹۰۰ متر (برای کابل AWG24 به هم تابیدۀ با محافظ، Ohm/m085/0 ، pF/m41).
اندازه ­گیری دما با ترموکوپل نوع K.
حداقل نویز به دلیل انتقال اطلاعات به صورت دیجیتال.
اندازه ­گیری با قابلیت جبران اتصال سرد.
اتصال برد اصلى به کامپیوتر از طریق درگاه LAN و با پروتکل TCP/IP.

تشکیل سبد

فاز۵

نظرات خبرگان و صاحبنظران سازمان

مدیران ارشد و سرمایه گذاران

تعیین معیارهای اولویت بندی سبد

فاز۶

محاسبه ریسک (واریانسNPV)

مدیران ارشد و میانی و تیم تحقیق سازمان همراه با سرمایه گذاران حقوقی و حقیقی

اولویت بندی، تعدیل و متوازن سازی سبد

فاز۷

مدیران ارشد

تحلیل نتایج و سناریو

فاز۸

مدیران ارشد و میانی

گزارش دهی پورتفولیوی پروژه ها و بازنگری آنها

فاز۹

۱-۳-۳فاز اول - مطالعه ملاحظات استراتژیک سازمانی
(شکل ۳-۴)فاز ا :مطالعه ملاحظات استراتژیک
۱-۱-۳-۳ چشم انداز و بیانیه ماموریت سازمان
بیانیه ماموریت سندی است که یک سازمان را از سایر سازمانهای مشابه خود متمایز می نماید. ماموریت سازمان نشان دهنده طیف فعالیت، از نظر نوع محصول و بازار می شود. ماموریت و چشم انداز سازمان نموداری است که مسیر آینده سازمان را مشخص می نماید. (یزدانپناه،۱۳۸۸، ص ۱۷۹)
۲-۱-۳-۳ استراتژی سازمان
استراتژی سازمان ابزاری است که شرکت می تواند بدان وسیله به اهداف بلند مدت خود دست پیدا کند. (یزدانپناه،۱۳۸۸، ص ۱۸۱)
در تنظیم و تدوین برنامه استراتژیک سازمان فاکتورها و عوامل محیطی می تواند تأثیر داشته باشند.
این عوامل را می توان به دو دسته فرصتها و تهدیدات محیطی و نقاط قوت و ضعف سازمان تقسیم بندی نمود.
۳-۱-۳-۳فرصتها و تهدیدات محیطی
فرصت یک موقعیت عمده در محیط موسسه می باشد، یعنی که شتاب حرکت سازمان را چندین برابر می کند. تهدید یک موقعیت نامطلوب در محیط سازمان می باشد و به عنوان مانعی بر سر راه سازمان قرار می گیرد و آنرا از رسیدن به اهدافش باز می دارد.
در مورد تهدیدها و فرصتها می توان گفت که آنچه برای یک سازمان تهدید قلمداد می شود ممکن است برای یک سازمان دیگر عامل فرصت باشد. بنابراین فرصت یا تهدید بودن یک عامل نسبی است. سازمان تا جایی که می تواند بایستی محدود کننده ها و تهدیدات را به حداقل رسانده یا آنها را به عوامل فرصتی و مزیتی تبدیل کند. درک درست فرصتها و تهدیدات محیطی فرا روی سازمان به مدیران کمک می کند تا استراتژی سازمانی را با بینش و فراست بهتری اتخاذ نموده و مسیر حرکت سازمان را به طور اثر بخش تری تعیین نماید. (یزدانپناه،۱۳۸۸، ص ۱۸۱)

۴-۱-۳-۳نقاط ضعف و قوت سازمان
قوت منبع مهارت یا مزیت دیگری است نسبت به رقبا و نیازهای بازار هایی که سازمان در آنها کار می کند یا خواهد کرد. قوت یک شایستگی ممتاز است که مزیت مقایسه ای سازمان در بازار می شود. قوت نقطه اتکای سازمان است که با بهره گرفتن از آن می خواهد به اهداف خود برسد.
ضعف یک محدودیت یا کمبود در منابع، مهارتها و توانایی های است که شدیدا” مانع عملکرد اثر بخش است. ضعف یک عمل درونی است که مختل کننده فعالیتهای سازمان بوده و در رسیدن سازمان به اهدافش خلل ایجاد می کند پس لازم است تا سازمان این عوامل را در حد امکان به حداقل رسانده و یا در جهت رسیدن به اهدافش از آنها بهره برداری نماید. ضعفها عواملی هستند که هر سازمانی که وجود دارد، قطعا” با آنها روبروست و نمی تواند از آنها دوری کند، بلکه بایستی با درک صحیح آنها را نظارت کرده و مهار نماید. درک صحیح نقاط قوت و ضعف اساسی به سازمان کمک می کند تا با استفاده بهینه از قوتها و به حداقل رساندن ضعفها با اثر بخشی بیشتری به اهداف رسیده و از هدر رفتن منابع و امکانات سازمان جلوگیری نماید. (یزدانپناه،۱۳۸۸، ص ۱۸۱)
۵-۱-۳-۳ ابزارهای بررسی برنامه استراتژیک سازمان
به منظور بررسی برنامه استراتژیک سازمان می توان از ابزار های زیر استفاده نمود:

وضعیت مشارکت: نحوه و میزان حضور مردم در فعالیتهای ورزشی که به اشکال مختلف فرصتهایی را برای آنها ایجاد میکند.

نگرش: عبارت است آمادگی ذهنی فرد برای ابراز واکنشهای مساعد و نامساعد نسبت به شخصی یا شیئی (رحمتی، ۱۳۷۱).
ب) تعاریف عملیاتی
نیازمندیهای ورزشی: در این تحقیق، نیازهای ورزشی روستاها در سه بعد امکانات، تجهیزات و نیروی متخصص در قالب ۵ سؤال (سوالات ۱۰ تا ۱۴ بخش مربوط به متغیرهای اصلی تحقیق پرسشنامه محققساخته) با مقیاس پنجارزشی (اصلاً، کم، تا حدی، زیاد و خیلی زیاد) اندازه گیری میشود.
نگرش روستاییان: در این تحقیق دیدگاه روستاییان نسبت به شرکت در ورزش در قالب ۶ سوال (سوالات ۱۵ تا ۲۰ بخش مربوط به متغیرهای اصلی تحقیق پرسشنامه محققساخته) با مقیاس پنجارزشی (اصلاً، کم، تا حدی، زیاد و خیلی زیاد) اندازه گیری میشود.
اولویت ورزشهای مورد علاقه: در این تحقیق، اولویتهای ورزشی روستاییان در دو بعد ورزشهای فعال و ترجیحی و در قالب ۲ سؤالِ سه و دو گزینهای (سوالات ۴ و ۵ بخش مربوط به متغیرهای اصلی تحقیق پرسشنامه محققساخته) اندازه گیری میشود.
نوع رسانه: در این تحقیق، منظور از رسانه، نوع ابزار ارتباطی مورد استفاده روستاییان شامل تلویزیون، رادیو، مجله، روزنامه و اینترنت است که در قالب یک سوال پنجگزینهای (سوال ۶ بخش مربوط به متغیرهای اصلی تحقیق پرسشنامه محققساخته) سنجیده میشود.
نوع برنامه ورزشی تلویزیونی: قالبهای مختلف برنامههای ورزشی تلویزیون شامل اخبار، مسابقات، مستندها و برنامههای کارشناسی ورزشی که در قالب یک سؤال چندگزینهای (سوال ۷ بخش مربوط به متغیرهای اصلی تحقیق پرسشنامه محققساخته) سنجیده میشود.
وضعیت مشارکت: این متغیر در ابعاد مختلف شامل نوع فعالیت، رشته ورزشی و دفعات شرکت روستاییان در ورزش از طریق سؤالات ۱ تا ۳ بخش مربوط به متغیرهای اصلی تحقیق پرسشنامه محققساخته سنجیده میشود.
فصل دوم:
مبانی نظری و پیشینه تحقیق
۲-۱. مقدمه:
در این فصل ادبیات موجود در مورد متغیرهای تحقیق حاضر و پیشینه تحقیق مرور میشود. بدین منظور ابتدا تعاریف متغیرهای اصلی تحقیق و متغیرهای مرتبط با آن ارائه میشود. سپس مدلهای مرتبط با موضوع تحقیق ارائه و بحث میشود. در بخش بعدی، تحقیقات انجام شده در داخل و خارج از کشور در زمینه ورزشهای روستایی مرور میشود. در پایان جمعبندی از تحقیقات حاضر انجام شده است.
۲-۲. تعریف روستا
اگرچه ده از قدیمیترین زمان ما یک واحد اجتماعی بوده که اساس حیات اقتصادی اکثریت جمعیت کشور را تشکیل میداده و در آن مردم خود را برای همکاری اجتماعی، سیاسی و اقتصادی متشکل میکردهاند اما آوردن تعریف دقیقی از آن که هم به اصطلاح جامع باشد و هم مانع، کاری است دشوار. این دشواری از آنجا ناشی میشود که اولأَ لفظ روستا در طول زمان به معنای متفاوتی به کار رفته و تحولات چندی را پذیرفته است. برای مثال کلمه روستا از لفظ لغوی به معنی زمین مزروعی و مسکونی خارج از شهر بوده و از لحاظ اصطلاحی شامل چند دهکده میشده که در مجاورت یکدیگر قرار داشتهاند. ولی امروزه روستا و ده مترادف به کار میروند و معنی یکسانی از هر دو آنها استنباط میشود (فاتح، ۱۳۸۸). افراد مختلفی برای روستا و مناطق روستایی تعاریف مختلفی را ارائه کردهاند. بسیاری میزان جمعیت را نشان دهنده روستا بودن میدانند، جغرافیادانان روستانشینی را چنین تعریف میکنند: اجتماعات انسانی که در اطراف نواحی کشاورزی به صورت کم تراکم زندگی میکنند. تعریف دیگری که بیان کننده مغهوم روستا است به صورت زیر میباشد:«آن قسمت از کشور که اقتصادش بر پایه زمین و دریا برای کشاورزی، ماهیگیری و جنگل میباشد را مناطق روستایی می نامند. عمومأَ جمعیت آن کم و امکانات رفاهی مثل وسایل حمل و نقل، مرکز درمانی و … در کمبود است. مردم آن کم توقعتر و پایبند به سنت منطقه و مذهبیتر میباشند». در این مورد اعتقاد نویسندگان مختلف با هم فرق میکند. برای مثال موس^[۸]معتقد است مناطقی که بین ۲۰۰تا ۵۰۰۰ نفر باشند روستا نامیده میشوند.
اورسون ^[۹]معتقد به حداکثر ۱۰۰۰ نفر. استیولینگ^[۱۰]به ۱۵۰۰ نفر برای جمعیت روستایی تأکید دارند. و در کشورهای مختلف جمعیتی برای اینکه مکانی روستا نامیده شود با هم فرق میکند. بهطور مثال فرانسه ۲۰۰۰ نفر، ایسلند ۳۰۰ نفر، آمریکا ۲۵۰۰ نفر، ژاپن ۳۰۰۰۰ نفر و در ایران و هند ۵۰۰۰ نفر را بهعنوان حداکثر جمعیت روستا قائل هستند (ظرفچی بنیس، ۱۳۸۹).
به نظرمیرسد جوامع روستایی الگویی ضامن تداوم معماری و ورزشهای سنتی و بومی است. سنت در این جوامع دارای نیروی قانون و مورد قبول همگان است و همه اعضای یک جامعه در چارچوب یک توافق مشترک از آن اطاعت و آن را رعایت میکنند. زیر در این جوامع رعایت سنت است که اقتدار جمعی حاصل میشود و همین امر انظباط جامعه در خدمت آن است. از این رو تا هنوز نیروی سنت جایگاه خود را در روستا چون شهر از دست نداده است باید از منظر الگویی پاسخگو به نیازهای روستایی و کمک به حفظ هویتهای روستایی نمود (ظروفچی بنیس، ۱۳۸۹).
۲-۳. شغل و سبک زندگی روستاییان:
روستا عمدتأَ یک واحد جغرافیایی همگن طبیعی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی است. بیشتر روستاییان بهطور مستقیم و غیر مستقیم به یکی از فعالیتهای اصلی زراعی، دامداری، باغداری، صیادی، صنایع دستی روستا و یا ترکیبی از این فعالیتها اشتغال دارند و پیوند فرهنگی و اجتماعی عمیقی بین آنان برقرار است (زارعی کلات، ۱۳۹۱).
در تعریفی ساده و کلی میتوان سبک زندگی را شیوهی زندگی یا به نحو دقیق تر الگوها و شیوه های زندگی روزمره تعریف کرد که نه تنها شامل الگوهای فردی مطلوب از زندگی بلکه شامل تمام عادات و روشهایی که فرد یا اعضای یک گروه به آن ها خوکرده، یا عملاً با آنها سر و کار دارد می شود. بنابراین سبک زندگی به خانه و اثاثیه محدود نمیشود و تمام چیزها مانند الگوهای روابط اجتماعی، سرگرمی، مصرف و لباس را در بر میگیرد و نگرشها، ارزشها و جهان بینی فرد و گروهی که عضو آن است را منعکس میکند (تیرا^[۱۱]، ۱۹۹۶). روستا بنا به ماهیت خویش و متناسب با ساختار فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و بویژه محیط جغرافیایی و چشم اندازها و جاذبههای طبیعی گردشگری، دارای سازماندهی درونی و کالبد وهای در نوع یا شیوه زندگی معنوی و مادی خود است (زارعی کلات، ۱۳۹۱). قرن بیست و یکم به دلیل وقوع تحولات جهان سوم، گسترش وسایل ارتباط جمعی و پیشرفتهای تکنولوژیک از نظر تحلیلگران مسائل اجتماعی، عصر توجه به عوامل و شرایط دگرگونیهای اجتماعی محسوب میشود. تمام جوامع، چه به صورت ناگهانی و چه به صورت آرام و نامحسوس، هر روز تغییراتی را که کم و بیش به گذشتهاش هماهنگی داشته و طرح و مسیر کم و بیش مشخصی را تعقیب میکنند به خود می بیند. جامعه روستایی هم از این قائده مستثنی نیست به طوری که تغییرات بسیاری در ابعاد مختلف زندگی روستا به وجود آمده است و این تغییرات را می توان در اغلب روستاهای ایران مشاهده کرد (ازکیا و حسینی، ۱۳۸۸).
بررسی نشان داده است که جوانان روستا متمایل به سبک زندگی مصرفی هستند (خرید گوشیهای همراه جدید با امکانات متفاوت، خرید وسایل رسانهای جدید و . . .). تغییر در عادات تغذیه ای، الگوی فراغتی، شیوه پوشاکی و … بیانگر حرکت به سمت جامعه مصرفی است که از ویژگیهای مهم مسیر تغییرات در جامعه روستایی است .
والدین اگر چه خود زندگی سنتی را در پیش گرفتهاند اما به نوعی فرزندان را در انتخاب سبک زندگی جدید همراهی می کنند. بنابراین آن نوع شکاف نسلی که در جامعه شهری از آن صحبت میشود در روستا وجود ندارد؛ بلکه میتوان از تفاوت نسلی در جامعه روستایی صحبت کرد (ازکیا و حسینی، ۱۳۸۸).
۲-۴. نقش فنآوری اطلاعات و ارتباطات در روستا:
در سطح روستایی، فنآوری اطلاعات و ارتباطات در گسترش تجارت الکترونیک، بهداشت الکترونیک، آموزش الکترونیک، گذران اوقات فراغت و دولت الکترونیک مؤثر میباشد (برقی، قنبری،۱۳۸۹).
از جمله زمینههایی که فنآوری اطلاعات و ارتباطات میتواند در توسعه نواحی روستایی نقش داشته باشد، آموزش، اشتغالزایی، تسهیل فرایند تصمیمگیری و توانبخشی اجتماعات روستایی است (هریس^[۱۲]، ۲۰۰۳). که مجموع این عوامل موجب توسعه پایدار روستایی میگردد. در این خصوص میتوان به کشور نپال اشاره کرد. در کشور نپال که یکی از کشورهای کمتر توسعه یافته است، تقریبأ ۸۷ درصد جمعیت آن در نواحی روستایی زندگی میکنند و دچار فقر هستند. حکومت سلطنتی نپال و دفتر توسعه سازمان ملل، طرحهایی را برای توسعه ارتباطات در کشور نپال در پیش گرفته باعث شدند که از فقر در جامعه روستایی کاسته شود (هریس، ۲۰۰۳).
از عواملی که با کاربرد ارتباطات منجر به توسعه روستایی میگردد، میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
توسعه برنامههای کاهش فقر
اختیار دادن به جوامع روستایی، همراه با امکانات برای ارتباطات
- دسترسی به منابع اطلاعات و بکارگیری مفید در چارچوب فعالیتهای توسعه
فراهم کردن اطلاعات جهت تصمیمگیری به وسیله حکومت از طریق دریافت اطلاعات از کشاورزان و روستاییان، آموزش، تولید فعالیتهای اقتصادی، حفظ محیط زیست، کاهش بلایای طبیعی (هریس،۲۰۰۳).
از آنجا که منظور از توسعه پایدار روستایی، حفظ تعادل و پایداری در تحولات ساختاری کارکردی، مکان و فضای روستا است و هدف خاص آن افزایش مشارکت، کاهش فقر، امنیت غذایی و حفظ محیط زیست میباشد و برآیند این اهداف عدالت اجتماعی و به ویژه عدالت مکانی خواهد شد لذا با ورود فنآوری اطلاعات و ارتباطات به روستا میتوان به تسریع فرایند توسعه پایدار در مناطق روستایی امیدوار بود (برقی، قنبری، ۱۳۸۹).
کاهش فقر
توسعه پایداری روستا
حفظ محیط زیست
دسترسی به آموزش و مشارکت (ICT)
امنیت غذایی
شکل (۲-۱): ابعاد توسعه پایدار روستاییی (برقی و قنبری، ۱۳۸۹)
خسروی در کتاب جامعه شناسی روستایی ایران، از اصطلاح «روستازدگی شهرها» بیان دگرگون های به وجود آمده درمیان روستاییان بهره میگیرد. وی معتقد است که، از سال ۱۳۳۵ تا ۱۳۵۵ شمسی، روستاییان مهاجر در حومهی شهرها و حاشیه شهرکها ساکن شده و به تدریج بر اثر مشاهدهی ساختمان، اتومبیل، سینما، پوشاک، خوراک و بالاخره شیوهی زندگی در نتیجه، شهری، خودآگاهی در آنان پدید می آید می توان گفت از اثرات مهم مهاجرتهای گروهی روستاییان به شهرها، روستازدگی شهرها یا به بیان دیگر، اثر گذاری فرهنگ روستایی در شهرها است. روستازدگی فرایند متأثر شدن جامعه شهری از فرهنگ دهقانان است (خسروی، ۱۳۸۰). در آن دورهی زمانی، به دلیل مهاجرتهای روستاییان به شهرها و مشاهدهی زندگی شهری در خلقیات روستاییان تغییرایجاد میشد، اما در زمان حاضر دیگر نیازی نیست روستایی به شهر برود تا ظواهر زندگی شهری را ببیند و خلقیات و نفسانیاتش در معرض دگرگونی قرار گیرد. بلکه امروزه روستایی در منزل خود با دیدن مظاهر زندگی شهری و جهانی در رسانه های داخلی و جهانی (ماهواره)، به تعبیر خسروی خلقیات و نفسانیاتش در معرض دگرگونی قرار میگیرد (ازکیا و حسینی رودبارکی، ۱۳۸۸). بنابراین، روستاهای ایران به دلیل برخورداری از دستاوردهای تکنولوژیک دنیای مدرن و به سبب برخورداری از تسهیلات ارتباطی، در دوره ای از تاریخ تحول فرهنگی –اجتماعی خود قرار گرفتهاند که حرکتی نسبتا گسترده را از سبک زندگی سنتی خود به سمت زندگی نوین تجربه می کنند. این حرکت و تغییر را می توان حاصل عوامل عدیدهای دانست که از مهمترین آن ها ورود امکانات مدرن و ارتباطات، بالا رفتن سطح تحصیلات روستاییان، جایگزینی نسلی، اجرای طرحهای خدماترسانی و عمرانی در روستاها و در رأس آنها برخورداری از زیر ساختهای ارتباطی هستند (رضوان زاده، ۱۳۸۳).
امروزه فناوری اطلاعات و ارتباطات، اهمیت و نقش روزافزونی در جوامع دارد و جهان به سوی اقتصاد مبتنی بر دنش پیش میرود. ارتباطات وجه تمایز بنیادین ما و دوران گذشته است.ارتباطات امکان طراحی اشکال جدید سازمانی،کنترل سیستمهای جدید، بازمهندسی فرآیندهای سازمانی و مانند اینها را فراهم ساخته است. بنابراین ضروری است با برنامه ریزی توسعهایی مناسب، از قابلیت‌های این سیستم بهعنوان یکی از ابزارهای مهم توسعه و پیشرفت در نوسازی ساختارهای اقتصادی و اجتماعی کشور خود بکوشیم (برقی و همکاران، ۱۳۸۹).
۲-۵. اهمیت توسعه روستاها و نقش ورزش و بازیهای بومی محلی در توسعه پایدار روستاها:
روستا یک واحد و کمربند جغرافیایی است که رشد و توسعه را دربرمی گیرد . این واحد شامل مردم، مکان، فضا، بهره وری و فعالیتهای چندگانه (اقتصادی، اجتماعی، زیست محیطی، براساس این ، رشد وتوسعه کشاورزی و دام پروری) است (آندرو^[۱۳]، ۲۰۰۷). توسعهروستایی پدیده مستقلی است که در دیدگاه کلی، با نقش مناطق روستایی در توسعه ملی که در ظرفیت تولید نقشی اساسی دارد، مرتبط است (پورطاهری و همکاران، ۱۳۸۹). توسعهروستایی که فرایند تغییرات اجتماعی، اقتصادی وفرهنگی درمحیط روستاست، شامل بهبود بازده، افزایش اشتغال و درآمد روستاییان و تأمین حد متوسط نیازهای تغذیه، مسکن، آموزش و پرورش و بهداشت است. زندگی روستایی با فعالیتهای کشاورزی عجین شده وکشاورزی نقش اصلی را در فعالیتهای توسعه روستایی دارد؛ اما دردهههای گذشته، نقش فعالیتهای تفریحی و ورزشی موسوم به فعالیتهای خارج از مزرعه به عنوان فرصتهای تکمیلی خانوارهای روستایی مورد توجه سیاست گذاران و برنامهریزان توسعه قرار گرفته است (نقوی و همکاران، ۱۳۹۲). مناطق روستایی بسیار فراتر از برنامه ریزی برای توسعه کشاورزی تلقی می شود. بر اساس این، رشد و توسعه مناطق روستایی در افزایش تولید، اشتغال و بهره گیری از ظرفیتهای مناطق روستایی نیز خلاصه نمی شود؛ بلکه ایجاد کیفیتهای جدید زندگی در جهت رشد و تعالی انسانها نیز در این چار چوب مطرح میشود (فتحی و مطلق، ۱۳۸۹). با توجه به دیدگاه لازاروس^[۱۴] (۲۰۱۰) رویکردهای مهم فیزیولوژیکی ورزشی در مناطق روستایی دستیابی به این اهداف است :رسیدن به نتیجه نهایی بهبود و کیفیت زندگی؛ کارایی و بازده بالای ورزشی؛ مشخص کردن رویکردهای هدایتی و پای بندی به سنتها و آیینهای محلی؛ محقق شدن هدفهای ورزشی بومی و محلی و توسعه آن در سطح روستا با توجه به ساختار فرهنگ بومی. یکی از ابعاد توسعه توجه به رویکردهای اجتماعی، فرهنگی و تاریخی است و در این میان، ورزشهای بومی و محلی با هدف ارتباط بین عناصر و روش های محلی به منظور ارتقای جایگاه بازیهای محلی شکل گرفتهاند (لازاروس^[۱۵]، ۲۰۱۰). بازیهای بومی و محلی که عنصری فرهنگی به شمار میآید، در رونق فرهنگ محلی اثرگذار است و انجام دادن پیوسته این بازیها در مناطق روستایی نوعی دلمشغولی برای ساکنان فراهم کرده است (بوگوپا^[۱۶]، ۲۰۰۱). بازیهای بومی و محلی میراث نسلهای پیشین ساکنان روستایی است و متناسب با هر منطقه و ناحیه ، جایگاهی مشخص دارد (فرانکل^[۱۷]، ۲۰۱۰). ساکنان روستایی همواره میکوشند این فعالیتهای تفریحی و رفاهی را به منظور ارتقای کیفیت زندگی، توسعه پایدار روستایی و رفع خستگی از فعالیتهای کاری مزرعه و با توجه به نیازشان انجام دهند (نقوی و همکاران، ۱۳۹۲).
در طول تاریخ، ورزش به ویژه بازیهای بومی و محلی در زندگی انسان به شیوه های گوناگون وجود داشته است. امروزه، شکلهای مختلفی از فعالیتهای جسمانی در چارچوب نظام آموزشی هر جامعه و همسو با ارزشهای فردی و اجتماعی آن موجب پرورش فکری و جسمی همه افراد جامعه می شود و حتی گاهی جزء جداناپذیر تعلیم و تربیت و وسیلهای برای رسیدن به سلامت جسمانی و روانی است. کاهش جمعیت و ساختارهای ورزشی در جوامع روستایی به طور بالقوه تأثیر منفی بر روستا دارد. برای مثال، با کاهش جمعیت گروه های ورزشی در روستا نمیتوانند افراد بیشتری را جذب کنند؛ زیرا ورزش روستایی باعث افزایش کارایی مردم روستا و درنتیجه، بهتر شدن اوضاع اقتصادی و اجتماعی آن میشود . یکی از کارکردهای ورزشهای بومی و محلی روستایی، تأثیر آن بر روابط اجتماعی، اقتصادی، اکولوژیکی و سیاسی روستاییان است. این کارکرد باعث بالا رفتن اهمیت جایگاه ورزش در جوامع روستایی و کمک به هویت محلی، حس مشارکت و روح عدالت خواهی میشود (درخشان زاویه، ۱۳۹۰).
گاهی، بازیها و سرگرمیهای بومی و محلی به فعالیتهای مؤثر در حفظ آثار توسعه پایدار در مناطق روستایی تبدیل میشوند و رهیافتهای خود را از طریق رویکردهای اقتصادی اجتماعی، فرهنگی و محیطی به جامعه به ثمر مینشانند (تالبوت^[۱۸]، ۱۹۹۱). توسعه پایدار حفظ انعطاف پذیری لازم برای پاسخ به آینده است؛ اما درشرایط خاص میتوان توسعه پایداررا مسیر توسعه معرفی کرد که در گستره آن حداکثر رفاه انسانی برای نسلهای امروزی، بدون کاهش رفاه برای نسلهای آینده،درنظر گرفته شود. بازیهای بومی و محلی از راه رویکردهای توسعه پایدار زمینه فعالیتهای فراغت روستاییان را با توجه به سرزندگی و نشاط، حفظ آیینها و رسوم، ارزشها و نمادها فراهم میآورند) نقوی و همکاران، ۱۳۹۲)؛ زیرا پیشرفت به سوی توسعه پایدار روستایی در زمینه بازیهای بومی و محلی نیازمند تغییرات در سه سطح محلی،ملی و بین المللی است و راهبرد توسعه پایدار روستایی باید مرتبط با افزایش رشد محلی و منطقهای و با توجه به فعالیتهای ساکنان روستایی (فعالیتهای تفریحی، گذران اوقات فراغت، ورزشی و غیره) و توانایی حفظ منابع برای دیگران شکل گیرد (نقوی و همکاران، ۱۳۹۱).

شکل (۲-۲): تأثیر فعالیتهای ورزشی بر توسعه پایدار روستایی (نقوی و همکاران، ۱۳۹۱).
از آنجا که بازیهای بومی و محلی روستایی نقش بسزایی در توسعه روستاها دارند، این نتایج و فواید را دربردارند
ارزشهای اجتماعی: بین گروه ها و افراد روستا رابطه مثبت و همکاری پدید میآورند.
ارزشهای فیزیکی: باعث افزایش قدرت بدنی افراد میشوند .